ATENEO POPULAR DE SANTANDER

Otro traslado

2012-01-30T06:00:00.000+01:00

Esto empieza a parecer una epidemia, después del traslado del Taller de Encuadernación Molaguero comentado en la entrada anterior, le toca el turno al Taller de Encuadernación y Restauración de Blanca Gallejones, que se había establecido en la calle Magallanes hace algunos años.

La necesaria política de recorte de gastos que ha tenid que hacer frente por la tan traída y llevada crisis ya provocó una reducción de personal hace unos meses y ahora el traslado de la sede del taller al propio domicilio de Blanca.

"Público" como síntoma

2012-01-26T12:05:00.002+01:00

Ilustración de Mikel Jaso

VICENÇ NAVARRO
Catedrático de Ciencias Políticas y Políticas Públicas de la Universitat Pompeu Fabra

Uno de los mayores problemas que tiene la democracia española es la muy limitada diversidad ideológica existente en los mayores medios de información existentes en nuestro país. A lo largo de mi vida, he tenido que vivir en varios países: Suecia, Reino Unido y EEUU, además de España. En Suecia hay medios de información de todo signo. Y no hay temas tabúes. A la monarquía y al monarca, por ejemplo, se les critica constantemente en tales medios. Un tanto semejante ocurre en Reino Unido, donde la familia real (liderada por la reina) es sujeto de crítica continua. Y en EEUU, donde la diversidad ideológica en los medios es más limitada que en Reino Unido o Suecia, existen, sin embargo, cadenas de televisión de izquierdas, como Democracy Now! o MSNBC, entre otras. Y los medios, tanto los de derechas como los de izquierdas, no tienen ningún reparo en criticar duramente al presidente de EEUU. Estuve trabajando en la Casa Blanca (a propuesta de los sindicatos y del Rainbow Coalition –la izquierda dentro del Partido Demócrata–) durante la Administración Clinton, en el grupo de trabajo responsable de realizar la reforma sanitaria, y pude ver la cantidad de críticas durísimas que se hicieron (con razón) en los medios al presidente Clinton durante el famoso caso Lewinsky.

En España, sin embargo, hay una larga lista de tabúes, y la monarquía es uno de ellos. Sólo hace un par de años comenzaron tímidamente a aparecer críticas de personajes de la familia real, aunque la monarquía como institución continúa siendo un tabú. Los medios televisivos todavía hoy vetan las críticas a la monarquía, habiéndose dado recientemente varios casos de censuras de programas televisivos críticos con el sistema monárquico vetando voces a favor del sistema republicano.

Otro ejemplo de esta falta de diversidad en los medios de mayor difusión en España es la cobertura de la crisis actual y sus posibles soluciones. Durante mucho tiempo, la respuesta prácticamente unánime transmitida en los mayores medios de difusión frente a la crisis era que tenían que hacerse recortes de gasto público para reducir el déficit y salir así de la crisis. Ninguno (repito, ninguno) de los medios de mayor difusión del país apoyó editorialmente alternativas como aumentar los ingresos al Estado, implementando una muy necesaria reforma fiscal que permitiera el aumento del gasto público, estimulando el crecimiento económico. Sólo más tarde se comenzó a discutir esta posibilidad, cuando (como era predecible y como indicamos varios autores) se vio que tales políticas de “austeridad” llevaban y continúan llevando al desastre económico (sin excluir la posibilidad de llegar a una Gran Depresión). Y hoy, ningún medio de gran difusión ha facilitado o planteado un debate sobre la permanencia o salida de España del euro como posible salida de la crisis (Suecia, sin euro, es el país que está creciendo más en la UE-15). El silencio sobre estos temas es también ensordecedor.

Naturalmente que España no es una dictadura. Voces de izquierda aparecen y se permiten, pero siempre en situación muy minoritaria, casi marginal. Dentro de este panorama hay poquísimas excepciones. Y una de ellas es Público, al que, maliciosa y erróneamente se le ha presentado como “el diario del Gobierno de Zapatero”, cuando, en realidad, ha sido el rotativo que ha incluido más voces críticas a tal Gobierno desde la izquierda, y cuando el apoyo financiero desde instancias gubernamentales ha sido más bajo de lo que incluso le corresponde. Pero Público hoy está en peligro de desaparecer. Y, por desgracia, no es la primera vez que ello ocurre. La prensa de izquierdas no arranca en España, y ello a pesar de que todas las encuestas señalan que la mayoría de la población se ubica desde el centro izquierda a la izquierda. ¿Por qué no cuaja?

Y aquí también hay que hablar claro. Tenemos un problema en España con las izquierdas, puesto que su comportamiento contribuye a que no surjan rotativos de todas las izquierdas. Ni que decir tiene que las derechas tienen los medios financieros que las izquierdas no tienen. Y los anuncios que aguantan un rotativo escasean en medios que, por definición, son críticos de las estructuras de poder, incluyendo las económicas, financieras y comerciales. Pero, por muy poderosos que sean estos factores (y lo son), el hecho es que hay otros factores que también explican esta situación. Y entre ellos está la falta de movilización de las propias izquierdas, incluyendo partidos políticos, sindicatos y movimientos sociales que, a no ser que sean sus propios medios (convirtiéndose en sus portavoces), no se movilizan para crear una cultura y una prensa de todas las izquierdas. ¿Cómo puede ser que de más de diez millones de españoles que votan a partidos de izquierda, o de casi tres millones de sindicalistas, y de más de dos millones de asociaciones sociales progresistas, sólo 87.000 se suscriban a Público? ¿Cómo es que la mayoría de personas que votan y/o se consideran de izquierdas leen primordialmente prensa que no es de izquierdas? Hay una falta de movilización de las izquierdas (y de sus instrumentos) en promover la suscripción a Público, permitiendo un dominio casi absoluto de las derechas y de lo que se llama centro (que es derecha moderada) en los medios de mayor difusión de España.

Si cada lector que encuentra Público de interés y simpatiza con sus contenidos se suscribiera, tendríamos Público para años. Que esto no ocurra es un síntoma de un problema mayor que la posible pérdida de tal rotativo (que es en sí una enorme pérdida). Es un indicador más de esta falta de movilización de las izquierdas para crear foros de expresión de todas las izquierdas, como es, y esperemos que continúe siéndolo, Público por muchos años.

Diario PÚBLICO 26/1/2012

Apoyo al diario Público

2012-01-21T08:13:00.000+01:00

Tras cuatro años siendo la única voz de la prensa profesional diferente, el diario Público está pasando por un momento delicado debido a la crisis y su consecuente caída de publicidad. Sin embargo esta situación no ha alterado su postura ante determinado tipo de anuncios que siempre ha criticado, pero que otros medios (garantes, según ellos mismos, de las buenas costumbres) no tienen incoveniente en insertarl en sus páginas.

En varias ocasiones se han colgado en este blog entradas con noticias, columnas o comentario de Público, o directamente se han reproducido los textos. Por esa razón y por mi particular interés en que no se cierre el único periódico que compro todos los días, considero un deber, además de una satisfacción, contribuir en la medida de mis posibilidades para lograr el objetivo de supervivencia, para lo que hago un llamamiento desde éste estrado a cuántos deseamos que la información en España no sea uniforme y para poder acceder de manera cotidiana a las opiniones de los colaboradores de Público.

Traslado, no cierre.

2012-01-15T14:22:00.000+01:00

El cierre de la librería San Quintín no es la única novedad que se ha producido en las últimas semanas con respecto al mundo del libro. Una de las más significativas encuadernaciones de Santander ha sentido el varapalo de la crisis e intenta sortearla con un traslado de sede.

La más antigua es Molaguero, probablemente la empresa de encuadernación más antigua de la ciudad que aunque cambió de propietario hace ya unos lustros, ha mantenido el primor en la encuadernación mientras ha adaptado el negocio a nuevos ámbitos y especialidades. Históricamente ha estado en Burgos 9, casi al fondo del pasaje a la izquierda y allí la mantuvieron José Luis Pardal y María Jesús Gil o María Jesús Gil y José Luis Pardal durante años.

Ahora, con el cambio de año, no sé si con el cambio de gobierno, pero con ánimo de seguir creciendo, han trasladado el negocio a la calle Alta, una zona más abierta y un local más amplio y con más luz, en el que inician una nueva andadura con la vista puesta en el futuro sin olvidar el pasado y la tradición de un oficio que ambos conocen y cuyas herramientas más antiguas, hoy en desuso, exponen en uno de los escaparates.

Cierre de la librería San Quintín

2012-01-09T11:50:00.000+01:00

Como colofón a un año problemático (al menos) llegó en el mes de diciembre la noticia del cierre de la librería San Quintín, de Rodolfo Plana. Al parecer una de las razones ha sido el estado del edificio en que se encontraba, la foto demuestra que no era precisamente espléndido, pero si se aumenta la imagen se puede comprobar que lo más triste es el actual vacio del escaparate y las estanterías.

La inauguró en 1988 en la calle San Luis y desde entonces ha surtido de viejos y buenos libros a los amantes de la literatura, la historia o las humanidades en general. No han faltado en sus estanterías obras de ciencia y técnica, pero como comenta en la entrevista que publicó El Diario Montañés, su pasión por la buena literatura le llevó a llenar con ella las baldas y a pasar muchas horas de lectura mientras atendía a cuantos entraban en el pequeño local.

Se pierde así el único lugar de Santander dedicado exclusivamente al libro viejo. No es el primero que lo hace, en los noventa, si no me equivoco, cerró Popol-Vuh, en la calle San Celedonio, una zona, por cierto, que ha pasado de estar bastante degradada a convertirse en uno de los focos culturales de la ciudad a través de las actividades que realiza la asociación Sol Cultural en la calle del Sol, donde precisamente se encuentra la única librería de viejo que nos queda, Roales,que no se dedica sólo a la letra impresa porque los intereses de su propietario son muy diversos.

Volviendo a la decisión de Rodolfo Plana, espero que sea un bache en el ánimo y pronto recupere, de algún modo, una actividad a la que estaba destinado por naturaleza y que proporcionaba gratos momentos a los que nos acercábamos por allí.

Un común amigo, el doctor sevillano-cántabro Manuel de la Sierra, me comentaba la sorpresa que le supuso enterarse del cierre de un rincón de la geografía urbana que era referencia obligada para muchos escritores y bibliófilos.

Con el cierre de San Quintín no sólo se pierde una librería, se clausura un refugio y en ocasiones una caja de sorpresas.

Falleció el doctor Guerra Pérez-Carral

2012-01-02T21:05:00.000+01:00

Fotografía de Pablo Linés Vinuelles, tomada del libro

Una biblioteca ejemplar. Tesoros de la colección Francisco Guerra en la Biblioteca Complutense.

Cantabria tierra agradecida a sus mejores hombres y mujeres, como manda la tradición, es capaz, como lo acaba de demostrar, de ignorar tranquilamente la desaparición de alguien como el doctor en varias disciplinas académicas Francisco Guerra Pérez-Carral, fallecido en Madrid el pasado día 25 de noviembre.

A pesar de ser Hijo Predilecto de Torrelavega, ni en aquella localidad, de la que su actual alcalde es también médico, ni en ningún otro ámbito o foro ha habido un sólo dirigente político que haya hecho mención a él (y mira que he dejado pasar tiempo). Sólo algunos blogs o páginas webs de autor han recordado su figura.

En prensa escrita apareció una necrológica de Juan G. Bedoya en El País, pero en Cantabria ni una palabra y en concreto en El Diario montañés se han negado a publicar un breve texto que envié. Probablemente su pecado fuera ser republicano y no renunciar a ello durante toda su vida.

Con razón legó su biblioteca a la Universidad Complutense. Una biblioteca que es, quizá, la más extraordinaria que haya formado en el siglo XX ningún cántabro.

Esta y no otra es la realidad de la cultura en Cantabria, por muchos millones que se lleven fundaciones y proyectos.

En los años que el doctor Guerra ejerció la docencia en la Universidad de Cantabria dejó una huella que se pudo comprobar hace unos años, cuando, con motivo del 75 aniversario del Hospital de Valdecilla, dio una conferencia a la que asistieron numerosos antiguos alumnos. Uno de ellos, mi hermano Jaime, comentó en cierta ocasión: Un profesor excelente, estimulante y nunca del todo satisfecho con lo que se le entregaba; yo no sé las veces que me hizo repetir dostrabajos, uno de Medicina Precolombina, y otro de Medicina del Barroco: ¡sihasta hoy lo recuerdo todavía! Me enseñómucho, no sólo Historia de la Medicina.

Una reflexión

2011-12-19T23:07:00.000+01:00

El catedrático de Derecho Penal de la Universidad Complutense de Madrid y Consejero Editorial del diario El Mundo, Enrique Gimbernat, publica hoy en ese diario el artículo Un indulto imposible, cuya lectura recomiendo.

Si esto hace un gobierno supuestamente de izquierdas, aunque es cierto que hace ya varios años que renunció a serlo, qué hará la derecha sin límites que llega.

En el Ateneo de Santander

2011-12-13T07:20:00.000+01:00

En la tarde-noche dellunes 12 de diciembre ha comenzado en el salón de actos del Ateneo de Santander(edificio construido por y para Ateneo Popular) un breve ciclo de dosconferencias, «125 años del nacimiento de ÁngelHerrera Oria», organizado por la Asociación Católica de Propagandistas.

A pesar deque no es un tema que me interese especialmente, el coordinador del mismo es mibuen amigo Luis Sánchez de Movellán de la Riva y allí estaba yo, dispuesto aescuchar atentamente lo que quisieran contarme, dado mi desconocimiento deltema.

El ponente era Antonio Martín Puerta, doctor en Historia, y eltítulo de su intervención «ÁngelHerrera Oria y la práctica social de la Doctrina Social de la Iglesia».

Como coordinador del ciclo, Luis presentó alponente y, entre otras cosas, explicó que hablaría sobre la segunda etapa de lavida de Herrera Oria, la que corresponde a su etapa como clérigo.

El señor Martín Puerta comenzó su intervención alas 20:15 y se dedicó a hablar de la moral social, de la situación en España,de la historia de la Iglesia Católica en Europa a lo largo de los dos últimossiglos y por fin, cuando llevaba 33 minutos hablando dice (textualmente) “paraintroducir al personaje”.

Sobre las 20:50 Luis le pasa una notaadvirtiéndole del tiempo que le queda y comienza entonces un pasar de páginasacelerado y unas muy escuetas pinceladas sobre Herrera Oria.

El mitin que soltó el señor Martín Puerta fue, nosólo una utilización indebida de su compromiso con el Ateneo de Santander, sino una falta derespeto al público que había acudido a escuchar una conferencia sobre el temaque se anunciaba en el programa y una vergonzosa manipulación de la historia.Sirva como ejemplo de esto último lo siguiente:

Dibujó un mapa desolador (como efectivamente lo era) de la situación en Españaen las primeras dos décadas del siglo XX, en temas como la enseñanza, elanalfabetismo, la industria o la economía y a continuación, pero sin decirloexpresamente, responsabilizó de aquella situación a la Institución Libre deEnseñanza.

Sin comentarios.

Muelle de Albareda

2011-12-05T05:57:00.001+01:00

Sucede una vez más en la ciudad lo que viene ocurriendo desde hace siglos, el poder político se mece al viento del poder económico y se pliega hasta bajuras indescriptibles.

Al parecer unos orates pretenden dejar en paz el muelle de Albareda, pero los que así opinan son unos conservadores irreductibles que no quieren el progreso de la ciudad. De modo que los medios de prensa se ponen al servicio del poder político/económico y se vuelcan en tapar cada noticia de desacuerdo con sesudas entrevistas a los políticos, vistosos reportajes imaginarios o noticias de colectivos serviles.

En las páginas de opinión de hoy (5/12/2011) de El Diario (cada vez menos) Montañés aparece un artículo de opinión del arquitecto Fernando Lucas Rodríguez-González que recomiendo.

Indultar

2011-11-28T06:00:00.000+01:00

Si ya en supropio origen es injusta la capacidad de un gobierno para indultar a undelincuente reo, resulta especialmente insultante cuando se hace al amparo deuna ley que tiene casi 150 años de antigüedad. Una ley nacida en un momentohistórico, social y cultural totalmente distinto del actual (al menos enapariencia). Un tiempo en el que el sufragio universal sólo lo era de nombre yen el que la clase política vivía efectivamente de espaldas al pueblo.

En la actualidadse supone que la situación es otra. Sin embargo, hechos como los que hemosvisto en los últimos años de gobierno de los señores Aznar y Rodríguez Zapaterodemuestran que la realidad es la misma que había en una España arcaica, en la que a pesar deser del siglo XIX, no se había salido socialmente de la Edad Media.

Exposición de Daniel Gil

2011-11-21T06:00:00.000+01:00

En la sala de exposiciones de CASYC, en la calle Tantín, se ha inaugurado el pasado día 17 una exposición sobre las portadas realizadas porDaniel Gil.

Ya era hora de que el renovador de la imagen de los libros tuviera un homenaje en su tierra. Aunque tarde hay que reconocer que se trata de la mejor exposición sobre esa faceta del trabajo del diseñador santanderino y ello es debido, en buena medida, a que el comisario de la misma es la persona que mejor la conoce, el granadino José Manuel Ruiz Martínez, cuya tesis doctoral, La puerta de los libros, está a punto de ser publicada.

Como yo no puedo ser imparcial con la obra y la biografía de Daniel Gil, recomiendo la visita a la exposición y espero comentarios.

No a la abstención

2011-11-18T11:10:00.001+01:00

Vicenç Navarro

Catedrático de Ciencias Políticas y Políticas Públicas de la Universidad Pompeu Fabra

Ilustración de Mikel Jaso
Publicado en Público, el día 17-11-2011

El olvido del pasado reciente de España, alentado primordialmente por los partidos conservadores, explica que gran parte de la juventud conozca muy poco la historia de este país. De la Segunda República, por ejemplo, suele desconocerse que fue una de las épocas más reformistas y con mayores cambios en la primera mitad del siglo XX, a pesar de su brevedad. De la dictadura se desconoce también que fue de las más sangrientas que ha habido en Europa, como lo muestra que por cada asesinato político que cometió Mussolini, Franco cometió 10.000. Lo que se les ha transmitido a los jóvenes es que aquel régimen permitió el desarrollo económico y social del país, con el surgimiento de las clases medias que presionaron para que se hiciera la Transición a la democracia (considerada como modélica) guiada por el monarca, que nos condujo a una democracia homologable a cualquier democracia europea.
La realidad, sin embargo, fue muy distinta. La dictadura impuso un enorme retraso económico, político y social al país, de manera que cuando el dictador murió, teníamos las desigualdades más grandes, y el gasto público social y el nivel educativo más bajos de la Europa occidental.
También se ignora que la Transición de la dictadura a la democracia se hizo en términos muy favorables a las fuerzas conservadoras, aun cuando el mayor impulso que forzó el fin de la dictadura procedió de las movilizaciones populares, y muy en especial de la clase trabajadora de las distintas naciones y pueblos de España. Nuestro país tuvo el mayor número de huelgas de Europa entre 1974 y 1978, de manera tal que, aunque el dictador murió en la cama, la dictadura murió en la calle. Tal presión, sin embargo, no fue suficiente para que hubiera una ruptura con el régimen anterior. Las fuerzas conservadoras continuaron teniendo un dominio casi completo de los aparatos del Estado, así como de las instituciones financieras y económicas y gran parte de los medios de mayor difusión.
Este dominio determinó, entre otros hechos, el diseño de la Ley Electoral, que tenía como objetivo debilitar a las izquierdas en general y al Partido Comunista en particular. Tal partido había protagonizado la lucha contra la dictadura y era percibido por los sucesores del franquismo como su mayor enemigo. Esta ley estableció las bases de un bipartidismo que, sesgado hacia la derecha, dificultó enormemente la aparición y crecimiento en el arco parlamentario de opciones de izquierda. La izquierda mayoritaria, al ver que este diseño la beneficiaba a ella a costa de la más temida y radical, respaldó tal bipartidismo que, aun cuando favoreció el tamaño de su grupo parlamentario, dificultó el desarrollo de su programa electoral, pues al no obtener fácilmente mayorías, se tuvo que aliar más frecuentemente con las derechas nacionalistas conservadoras que con los partidos a su izquierda. El hecho de que el Gobierno tripartito catalán fuera más progresista y avanzado en sus reformas que el Gobierno socialista español se debe precisamente a que el Partido Socialista de Catalunya tuvo que aliarse con otros partidos a su izquierda. Tal Gobierno tripartito lideró el periodo más progresista que haya vivido Catalunya en los últimos setenta años, lo cual explica la enorme hostilidad que despertó en el establishment nacionalista conservador catalán.
El sesgo del proceso electoral y las alianzas que determinó explica el enorme y creciente desfase
entre lo que la población desea y lo que los gobiernos aprueban, un desfase especialmente perjudicial para el Gobierno socialista, cuyas renuncias durante el periodo 2008-2010 a sus promesas electorales han creado un enorme rechazo. Ello ha dado pie a que las derechas (sucesoras, en su mayoría, de las fuerzas que dominaron la dictadura) se aprovecharan hábilmente, presentándose como “el partido de los trabajadores” criticando al Gobierno Zapatero con argumentos propios de la izquierda. Entre otros, han señalado que España es el país con mayores desigualdades en la UE, ocultando que han sido tales fuerzas, que el PP representa, las causantes de que España haya sido siempre el país con mayores desigualdades, que se han incrementado con la crisis y que, sin ninguna duda, se acentuarán todavía más con las políticas neoliberales que el PP ha propuesto, en caso de que gobierne.
Esta distancia ha generado una protesta generalizada, liderada por el Movimiento 15-M, que goza de un amplio apoyo popular (el 62% de la población), y que está indignado con la clase política porque considera que no les representa. Una respuesta comprensible ante esta situación, pero errónea, sería la de abstenerse. El movimiento de rebelión continuará y se incrementará todavía más con el futuro que se avecina. La recuperación de la democracia exige una segunda transición desde la democracia incompleta a la democracia que la ciudadanía exige, que incluye una representatividad más proporcional y formas de participación directa, hoy prácticamente inexistentes. Se requieren, además, cambios profundos, tanto en la Ley Electoral como en el sistema de financiación de los partidos y su democratización.
Pero esto no se conseguirá absteniéndose. La lucha por la democracia va a ser una lucha larga y difícil que debe realizarse en todos los frentes. Las necesarias movilizaciones y la agitación social son esenciales. Pero esta necesaria presión, para tener impacto sobre el bienestar de la población, debe traducirse también en intervenciones legislativas, lo cual requiere una presión sobre las únicas instituciones representativas existentes, por insuficientes que sean. De ahí la enorme importancia de respaldar a aquellos partidos que, por su origen e historia, puedan y quieran apoyar al necesario movimiento de rebeldía.

El Ateneo Obrero de Santander

2011-11-14T06:00:00.000+01:00

En 1930 se fundó el Ateneo Obrero de Santander. Una gran parte de los que lo hicieron eran los socios del Ateneo Popular que mayor compromiso tenían con la lucha obrera, lo que supuso una disminución en el número de socios, que fue compensada con el constante crecimiento que se producía por el prestigio y las actividades del Ateneo Popular.

El Ateneo Obrero de Santander se instaló en el Centro Obrero de la calle 1 de mayo, en la actualidad Alcázar de Toledo. Un edificio construído a finales del siglo XIX por los masones, que fue demolido recientemente para abrir la calle Isaac Peral.

Casi hasta última hora, el edificio albergó alguna instalación del Partido Comunista.

Hoy, en el nuevo tramo de calle creado tras su demolición, tiene su sede la Fundación Bruno Alonso.

Edificios santanderinos notables

2011-11-07T05:55:00.000+01:00

La supuesta integración de la bahía de Santander en la ciudad, lo que los políticos del PP han denominado "devolver" la bahía a la ciudadanía, se le está poniendo cuesta arriba a los gestores del proyecto. Uno de los puntos más discutidos es el edificio que la Fundación Botín quiere instalar en el lugar que ocupa actualmente la Grúa de Piedra, el conocido como Centro Botín.

Eso ha servido para que no se hable de otra cosa con respecto al Frente Marítimo de Santander. Se ha focalizado el problema en el Centro Botín y nos han colado de rondón lo que un amigo llama "horrible duna de hormigón" destrás del CAR de Vela.

Desde mi punto de vista y a juzgar por cómo se hizo en el caso del edificio del Ateneo Popular de Santander, la cuestión está mal planteada y mal resuelta. En los años 20-30 el Ateneo tuvo la necesidad de hacer un edificio propio para poder dotarlo de todas las instalaciones necesarias para las actividades que se realizaban.

En el caso del Centro Botín la situación es, precisamente, todo lo contrario. La Fundación Marcelino Botín ya tiene dos sedes en torno al banco, dos sedes que están ubicadas en el mismo centro de Santander, en la calle Marcelino Sanz de Sautuola, es decir, en la que nace a partir del arco del propio banco y lleva el nombre del bisabuelo de su presidente. DOS sedes que ya están realizando actividades desde hace años.

Cada vez que alguien escribe defendiendo el Centro Botín, nos cuenta que ha becado a más de 3.000 cántabros que así han podido ver cómo su formación alcanzaba niveles que por sí mismos no habrían logrado. Será cierto, no lo pongo en duda, pero no lo veo como argumento para construir ese edificio.
Probablemente Santander necesite un Centro Botín, pero si se lograra el acuerdo entre los colectivos afectados, el beneficio para la ciudad se multiplicaría. No caigamos en una situación como la del Centro Niemeyer, de Avilés.

La historia del Ateneo Popular de Santander

2011-10-30T16:11:00.000+01:00

Después de varios años de investigación y unos cuantos meses de redacción, parece que ya no falta mucho para que la historia del Ateneo Popular de Santander esté lista.

El probema ahora es cuál puede ser el canal de edición teniendo en cuenta las circunstancias económicas que tenemos.

No es probable que las editoriales se "peguen" por editar esta obra, de manera que una de las posibilidades que me han propuesto es hacer una edición de autor con suscripción de los interesados.

Yo no lo veo claro, pero mi principal interés es editar el libro, para que las personas que se merecen tenerlo en las manos, lo hagan al fin.

¡Buenos tiempos para la cultura!

2011-10-24T06:00:00.000+02:00

Wikipedia: Miguel Hernández

La figura de Miguel Hernández es símbolo de muchas cosas y no pretende este blog hacerlo de nada más, pero la "política cultural" de los señores del P. P. está dando ya sus primeros frutos.

1/ En Cantabria, el nuevo Consejero de Educación, saltándose la Constitución y las sentencias judiciales, ha prometido, a los tres días de tomar posesión de su cargo, que devolverá el concierto al colegio sexista Torrevelo.

2/ En Asturias, el disidente por la derecha, partido de Álvarez Cascos, quiere cerrar el centro Niemeyer de Avilés, ¡faltaría más, ese derroche en un nido de rojos!

3/ En Elche, el nuevo equipo de gobierno municipal, se desentiende del Legado del poeta Miguel Hernández.

Menos mal que por lo menos en Santander, como llevan 73 años gobernando el ayuntamiento, se permiten el lujo de mantener una Fundación Gerardo Diego inoperativa y sigue entregando miles y miles de euros a una directora general que vive en Madrid. Eso sí Gerardo Diego no se marchó al exilio (ni vivió el llamado exilio interior).

POLÍTICA CULTURAL así, con mayúsculas.

15 de octubre global

2011-10-16T06:42:00.000+02:00

Una vez más los medios de comunicación afines al poder, y en Cantabria lo son todos, manipularon la verdadera información. De nuevo aparecerán los bailes de cifras. Otra vez las FOP metieron la pata. Pero ayer, entre la rotonda de la pescadera y el Ayuntamiento no ha sucedido nada de interés. Al menos a juzgar por el eco en los medios locales.
Y, sin embargo, lo más triste es que en la web de los organizadores: http://www.15msantander.org/ no hay ni una palabra. Ni una imagen. Ni un comentario. NADA.

Pero lo que ni unos ni otros han podido evitar es que los miles de personas que en la tarde del 15 de octubre inundamos las calles del centro de Santander disfrutáramos de la sensación de que algo está cambiando. De que tantos millones de personas en todo el mundo no pueden estar en un camino que lleve a ninguna parte. De que, esta vez sí, en la senda de revolución pacífica se pueden empezar a cambiar las cosas.

Foto de EDm

En la marcha estábamos personas de todas las edades, de [casi]todos los grupos sociales, de los más diversos orígenes. Pero todos con una cosa en común, el deseo de que se termine de una vez esta carrera hacia la Edad Media que estamos haciendo desde hace varias décadas y ahora se ha destapado.

Foto de EDm

El mismo día la clase politica, el G-20, sentaba las bases (también globales) para que la banca quede a salvo, no sólo de esta crisis, sino de todas las que puedan organizar. Pretendiendo dar una lección de justicia les exigen qe se doten de más capital, mientras les llenan las arcas con el dinero de los ciudadanos... a los que naturalmente no les llega ni el eco.

Consejería de Educación

2011-10-10T06:00:00.000+02:00

La política educativa del Partido Popular es clara heredera de las que defendían partidos de ideología similar hace más de 100 años. Quizá les venga de ahí el nombre de conservadores, son incapaces de evolucionar hacia una sociedad más igualitaria y siguen dando preferencia a los grupos sociales económicamente más dotados, con el fin de crear líderes de su propia cantera.

Resulta preocupante que se llamen a si mismos populares quienes están en contra de cualquier iniciativa de educación popular, por una sencilla razón, ellos no son el pueblo, son sus líderes naturales (o así lo creen) y por lo tanto deben situar a cada uno en su sitio.

La primera prueba del personaje (por cierto el tercer o cuarto nombre que sonó para el cargo) que ha aterrizado en la Consejería de Cultura es lo que ha pasado con el colegio Torrevelo. No había tenido tiempo de trasladar ni las fotos de la familia y ya hacía pública su intención de volver a financiar la educación inconstitucional de ese centro.

Comienzo del curso escolar

2011-10-03T06:00:00.000+02:00

Llegó el mes de octubre y con él, habitualmente comenzaba el curso en el Ateneo Popular. La diferencia con los centros de enseñanza reglada es que en este lugar el momento era una fiesta sin paliativos. Los alumnos se habían apuntado de manera voluntaria y estaban deseando comenzar a aprender nuevas cosas,

Hasta unos dñias anres, las colas de gente a la puerta del Ateneo Popular para matricularse en alguna de sus ckases eran interminables y mucha gente se quedaba para estudiar aquello que más les interesaba,

La fiesta de inauguracion del curso contaba con la presnecia de autoridades políticas, representantes de la Caja de Ahorros, que subvencionaba, con varias cartillas, a los mejores estudiantes.

La Atenas del Norte

2011-09-26T06:15:00.000+02:00

El historiador asturiano Ángel Mato Díaz ganó en 2007 el premio Rosario Acuña con este trabajo, La Atenas del Norte. Ateneos, socieadades culturales y bibliotecas populares en Asturias (1876-1937), que al año siguinete publicó la editorial ovetense KRK Ediciones.

A lo largo de sus 256 páginas traza el mapa de asociaciones culturales asturianas en el que aparecen 443 instituciones de este tipo: 62 Ateneos, 234 Sociedades Culturales y 137 Bibliotecas Populares. Aunque de muchas no ha podido obtener más que la constancia de que exisitieron a través de algún comentario suelto o cita aislada.

Le dedica una especial atención al Ateneo Obrero de Gijón, al que la misma editorial y autor dedicaron un título en 2006.

Trabajos como los mencionados o La lectura popular en Asturias (1869-1936) y Las bibliotecas populares en Asturias. A la cultura por la lectura, hacen de este investigador un ejemplo de dedicación a una línea de trabajo de la que, hasta donde yo conozco, carece Cantabria.

Vicenç Navarro en La Sexta

2011-09-21T07:13:00.000+02:00

En este blog se ha recurrido varias veces, con su autorización, a los escritos del Catedrático de Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Pompeu Fabra, Vicenç Navarro. En esta ocasión lo haremos a sus palabras a través de la entrevista que le realizó Jordi Évole en el programa Salvados:

Si la gente se moviliza, pueden cambiar las cosas.

Un edificio singular

2011-09-19T06:00:00.000+02:00

Tras la guerra incivil de España "alguien" se hizo con la propiedad del edificio del Ateneo Popular y la cedió a la FET y de las JONS.

El Ateneo Popular (1935) es un edificio racionalista, de vanguardia, compacto pero con un interesante juego de volúmenes, que fue concebido para tener una utilidad social práctica. Hoy es una de las obras mas interesantes del patrimonio arquitectónico de Cantabria.

Los tiempos cambian tanto que en estos días nos han presentado un proyecto que pretende ser un dinamizador de la vida cultural de Santander, pero nace de espaldas a la población, a golpe de talonario y cuya arquitectónica resulta frustrante después de lo anunciado.

Y el Ateneo Popular lo proyectó Deogracias Mariano Lastra, nacido en Santander, concejal del Ayunramiento de Santander y en ocasiones alcalde accidental y Presidente del Ateneo Popular de Santander. En definitiva, Santander por todas partes, nada que ver con "el mejor arquitecto del mundo".

Pero ahí está su obra. La arquitectónica y la personal. El Ateneo Popular sí dinamizó la vida cultural de la ciudad, hasta el punto de que en pleno fascismo franquista el Ateneo antagónico, el de Santander (sin Popular) lo reconoció en varias ocasiones, según se puede comprobar leyendo la historia del mismo que escribió Mario Crespo López y editó el Centro de Estudios Montañeses.

Jóvenes cántabros en Chile

2011-09-12T06:00:00.000+02:00

A través del comentario dejado en la entrada en la que se habla de él, Mari From Annabel, bisnieta de Laureano Miranda, he descubierto que los jóvenes descendientes de cántabros en Chile han organizado un blog.

Me parece que "inaugurar" el nuevo curso académico con la presencia de esta joven generación descendiente de los que entonces tuvieron que salir de Santander porque llegaban las ordas compuestas por árabes de Marruecos e inexpertos soldados italianos fascistas, conocidos como "los nacionales" (¡que ya le manda!), es una magnífica forma de hacerlo. Así que para quien lo quiera, aquí dejo un enlace con ellos: jovenescantabros.blogspot.com

La militancia antilaica de la Iglesia

2011-08-18T21:35:00.002+02:00

Ilustración de Patrick Thomas

Vicenç Navarro (Público hoy, 18/08/2011)
Catedrático de Ciencias Políticas y Políticas Públicas de la Universitat Pompeu Fabra
Ilustración por Patrick Thomas

El máximo dirigente de la Iglesia católica, Benedicto XVI, ha denunciado en repetidas ocasiones lo que él ha definido como “el laicismo militante” que supuestamente existe en España, semejante –según él– al ocurrido durante los años treinta en este país. De estas y otras declaraciones se deduce que percibe esta militancia laica como una amenaza para la Iglesia (traducida en un anticlericalismo) y también para la sociedad, pues representa una intolerancia hacia la religión católica impropia en una sociedad democrática, donde todas las religiones deberían respetarse, con especial consideración a la católica –tal y como reconoce la Constitución de 1978–, que es a la que supuestamente pertenece la mayoría de la población española.
Esta crítica al laicismo es sorprendente pues muestra un escaso conocimiento de la historia de España. Una lectura objetiva de nuestro pasado muestra que ha sido la Iglesia católica la que históricamente ha mostrado una enorme hostilidad hacia el laicismo, habiendo además violado los derechos democráticos, no sólo de la población laica, sino de la mayoría de la población española a lo largo de nuestra historia. La mayor expresión de tal hostilidad se dio durante los años treinta a los que Benedicto XVI hace referencia, a los cuales podría añadirse la experiencia antilaica de la Iglesia durante los años cuarenta, cincuenta, sesenta y setenta, que el papa silencia e ignora.
Es importante recalcar que la Iglesia católica apoyó un golpe militar que terminó con un proceso democrático (y que asesinó al mayor número de españoles en su historia), lo cual fue objeto de la ira de las clases populares que, viendo a la Iglesia como parte militante del golpe, agredió al clero y a las instituciones de la Iglesia sin que tales actos contaran con el apoyo del Gobierno republicano democráticamente elegido. La brutal represión que el golpe instauró, sí que contó, sin
embargo, con el apoyo del Estado dictatorial del cual la Iglesia formó parte. Su objetivo fue imponer su ideología. Basta leer el Catecismo patriótico español publicado en 1939 y en 1951, en el que se afirmaba que los enemigos de España eran “el socialismo, el comunismo, el sindicalismo, el liberalismo y el laicismo”. Benedicto XVI debería conocer y reconocer que tal creencia significó la eliminación de las personas pertenecientes a aquellas sensibilidades, lo que provocó no sólo su expulsión, encarcelamiento, tortura y exilio, sino también su fusilamiento, todo ello a fin de “no tolerar a los envenenadores del alma popular” (Decreto de depuración de los funcionarios del Estado de 1939). En la mayoría de los tribunales en los que se decidía la eliminación de laicos, socialistas, comunistas, judíos y masones, estaba la Iglesia como parte y testigo. En realidad, en muchos de estos tribunales el informe de denuncia era escrito por los párrocos. Tal hostilidad de la Iglesia fue incluso más acentuada hacia los educadores de la enseñanza laica. Hubo casos como el de un sacerdote aragonés que llegó a informar de que el maestro de su pueblo era “fusilable” (citado en el libro La Dictadura de Franco, de Borja de Riquer, del cual extraigo los datos de la represión durante la dictadura). La depuración de los maestros de la escuela pública laica fue masiva, acusándoles de querer inculcar valores laicos que contaminaban el alma popular. El objetivo de tal represión fue la “recristianización de la sociedad”, tal como indicó el ultraderechista Ibáñez Martín, ministro de Educación durante el periodo 1939-1951.
Esta represión alcanzó a todos los estamentos de la enseñanza pública, incluyendo las universidades, y todos los niveles dentro de ellas. De los 580 catedráticos universitarios existentes en España, 20 fueron ejecutados, 150 fueron expulsados y 195 se exiliaron. En algunas universidades, como en la Universidad de Barcelona, el 44% de su profesorado fue sancionando. La Iglesia supervisó y/o participó en cada una de estas denuncias. Como afirmó una autoridad educativa citada por De Riquer, era preferible que “una universidad estuviera integrada por ignorantes pero buenos, que por doctos pero malos”. Ser malo era tener, entre otros valores, el del laicismo.
Otra área en la que se plasmó la militancia antilaica de la Iglesia fue en el periodismo. La autorización para poder ser periodista pasó a ser muy restrictiva, según criterios definidos por la Iglesia, la Falange (el partido fascista) y el Ejército. De los 4.000 periodistas que solicitaron realizar su profesión entre 1939-1940, sólo lo obtuvieron unos 1.800. A todos los demás se les denegó el permiso de trabajar como periodistas al no ajustarse al criterio del tribunal político-religioso que evaluaba su “competencia”.
Benedicto XVI debería conocer y reconocer estos hechos ampliamente documentados en España, aún cuando han sido ocultados en la mayoría de medios de mayor difusión, y muy en particular en los influenciados por las derechas españolas. Estas, como la Iglesia, nunca han condenado sin paliativos aquella dictadura y los horrores que se hicieron en teoría en nombre de Dios, en la práctica, en la defensa descarnada de sus intereses materiales. Su enorme oposición a las fuerzas democráticas se debe a que estas desean una pérdida de los excesivos derechos que el régimen democrático –resultado de una Transición inmodélica– le otorgó, incluyendo su reconocimiento preferencial que le concede la Constitución, que contradice la aconfesionalidad del Estado, y que ha dado pie a toda una serie de privilegios heredados del régimen dictatorial anterior y que deben eliminarse. La visita de Benedicto XVI no es un paso adelante en esta vía correctiva, pues ni conoce ni reconoce el enorme sufrimiento que la Iglesia impuso a la población española, ni pedirá perdón al pueblo español por ello, ni cederá ni un ápice en el goce de sus privilegios. Así es la Iglesia católica.

El contubernio católico-pepero

2011-07-25T06:00:00.006+02:00

El abuelo de "algunos" políticos actuales persiguió a judíos y masones inventando una alianza entre ambos. Dicen que avergonzado del origen judío de su familia y vengativo con una institución que le había rechazado, explotó lo del “contubernio judéo-masónico” para perseguir a sus particulares demonios.

Hoy utilizo la palabra contubernio para definir una de las joyas de la legislación española. Se trata del Reglamento Hipotecario, aprobado el 14 de febrero de 1947, en plena dictadura fascista y que hoy, casi 100 años después, en lo que se supone que es una democracia, sigue vigente y otorga a la Iglesia Católica (a partir de la correspondiente modificación de la ley durante el gobierno de Aznar, que Zapatero ha respetado escrupulosamente ) la posibilidad de inscribir como si de un funcionario de Registros se tratara.

El resultado de esa legislación y de las modificaciones aprobadas por el gobierno de Aznar para evitar sentencias judiciales contrarias a la IC es la rapiña que viene ejerciendo esa secta desde hace tiempo.

Afortunadamente, un asunto que es conocido desde hace años por los ayuntamientos, las pedanías y otras comunidades, ha saltado a la luz este verano (en páginas interiores de Sociedad, es decir, con la boca pequeña) en el diario El País (páginas 30 y 31 de la edición del 11 de julio de 2011) y en la versión digital: La Iglesia inscribe como propios miles de inmuebles

La denuncia pública no preocupa a la IC, acostumbrados como están ella y su partido, a esperar que lleguen las calmas que siguen a las tormentas.

¿Dónde está el amigo Josemari?

2011-07-16T20:00:00.006+02:00

Imagen tomada de periodistas-es.org

El anterior presidente del Gobierno, al que tuvimos que padecer la gran mayoría de la población mientras regalaba a sus amigos las empresas públicas, ponía en manos de la IC el patrimonio inmobiliario de miles de ayuntamientos y particulares y utilizaba la mentira (siguiendo las directrices de su amigo Busch) para atacar a paises inocentes; fue contratado en 2006 por el magnate de la prensa Rupert Murdoch.
En todos los medios se publicó que eran "amigos personales".
Sin embargo hasta donde conozco el significado de la palabra amigo, no se trata del que acompaña a las fiestas y al reparto de los botines, esos son esbirros. Un amigo es el que está a su lado en los momentos difíciles.
De ahí mi pregunta. Si a RM le está explotando en las manos todos los chanchullos de sus empresas, en tal intensidad que ha tenido que pagar anuncios en los medios de prensa británicos de la competencia para pedir públicamente perdón y además puede tener problemas también en los EEUU, ¿por qué su amigo JMA no ha abierto la boca, con la afición que tiene?
Esa quijada, que no tiene escrúpulo en mover por todo lo largo y ancho del mundo para criticar cualquier cosa que se haga en España y no haya recibido su visto bueno, se ha atrofiado al saber que todos los consejeros de Murdoch (JMA incluído) han sido denunciados por complicidad especulativa.
Probablemente su excusa será que estaba ebrio cuando acudía a las reuniones del consejo, ya se sabe (lo ha dicho él mismo) que no consiente que le digan cuántas copitas de viso se puede tomar.
JMA pertenece al Consejo de Administración del grupo de información MÁS MENTIROSO DE LA HISTORIA. Él que tanto se ha llenado la boca acusando de mentirosos a los que no han respaldado sus mentiras.

La necesaria segunda Transición

2011-07-11T06:00:00.001+02:00

La ilustración de Patrick Thomas ha sido perdida en el archivo de Público.es

Artículo publicado por Vicenç Navarro en el diario PÚBLICO, 30 de junio de 2011

La Transición de la dictadura a la democracia en España distó mucho de ser modélica. Puede que no hubiera alternativa a la manera como se hizo. Pero llamarla modélica me parece un error, pues el resultado de aquella Transición fue una democracia muy incompleta y un bienestar muy insuficiente. Las movilizaciones ciudadanas y, muy en particular, las del movimiento obrero, forzaron el fin de la dictadura. Durante el periodo 1973-1978, España vivió las movilizaciones más extensas que hubo en el continente europeo. El número de huelgas ocurridas en nuestro país fue de cuatro a siete veces superior (según el año) al promedio de la Comunidad Europea.
Pero aquellas movilizaciones, que fueron determinantes para terminar con aquel régimen, no fueron suficientes para que, a nivel político, hubiera una ruptura con el estado anterior, y ello a pesar de los cambios importantes que tuvieron lugar en aquel proceso, entre los cuales el más importante fue el reconocimiento de que la soberanía tenía que derivar de la voluntad popular. Por lo demás hubo una continuidad, fruto del enorme dominio que las fuerzas conservadoras, lideradas por el monarca, tuvieron sobre aquel proceso de Transición y sobre el Estado.
Una consecuencia de ello fue la Ley Electoral, que –como reconoció el expresidente Leopoldo Calvo-Sotelo, y posteriormente Miguel Herrero y Rodríguez de Miñón, colaborador del expresidente Suárez– discriminó deliberadamente a las izquierdas en general y al Partido Comunista (que había liderado la resistencia frente a la dictadura) en particular. El PSOE, más tarde, aceptó esta ley que facilitaba el bipartidismo y se benefició de ello, aun cuando, al debilitar a los partidos a su izquierda debilitó a todas las izquierdas dificultando la aplicación de su programa. Aun cuando los partidos de izquierda han sumado más votos que los partidos de derechas en la mayoría de elecciones durante la democracia (2.677.061 votos en 1982; 1.460.497 en 1986; 2.174.278 en 1989; 2.014.027 en 1993; 1.250.822 en 1996; 2.152.514 en 2004 y 1.486.896 en 2008), las políticas públicas del Estado no han reflejado tales mayorías electorales, pues no se han traducido en mayorías parlamentarias.
Las consecuencias de este hecho son muchas. Una es la política fiscal regresiva del Estado español, uno de los estados de la UE-15 (el grupo de la UE con semejante nivel de desarrollo económico al nuestro) que ingresa menos recursos (una cantidad equivalente al 34% del PIB, un porcentaje mucho más bajo que el promedio de la UE-15, un 44%), con el agravante de que su dependencia en las rentas del trabajo es la más alta de la UE-15. Como consecuencia de ello, España tiene uno de los estados del bienestar menos financiados de la UE-15. Treinta y tres años después de haber terminado la dictadura, España continúa a la cola de la UE-15 en gasto público social por habitante.
Las enormes limitaciones de la democracia en España (tanto a nivel central como autonómico) aparecen también en las escasísimas oportunidades de participación de la ciudadanía en la gobernanza del país. Los padres de la Constitución parecían tener miedo a la población, lo cual aparecía no sólo en el sesgo del sistema electoral, sino también en la exclusión de formas de participación directa de la población, tales como los referendos, tanto a nivel autonómico, como municipal (y también a nivel central, pues no es posible hacer referendos en respuesta a peticiones de la ciudadanía).
La democracia en España se limita a votar cada tantos años, delegando el poder en un estamento político que ha desarrollado un corporativismo profesional que se resiste a la democracia directa. Cuando a Artur Mas, presidente de la Generalitat de Catalunya, los indignados le preguntaron cómo podían manifestar su protesta a las políticas de recortes de gasto público social que su Gobierno estaba realizando en contra de lo que había prometido y (en contra, también, de los deseos de la mayoría de la población en Catalunya), su respuesta fue que lo expresaran en las urnas dentro de cuatro años. Sería más democrático que, tras la recogida de firmas, pudiera convocarse un referéndum en que la ciudadanía pudiera o bien refrendar o parar tales recortes, propuesta que están haciendo los indignados.
Pero en donde las limitaciones de la democracia aparecen con mayor claridad es en los medios de información de mayor difusión (tanto públicos como privados). Su carencia de diversidad ideológica, con clara discriminación a las voces críticas de izquierdas, dificulta la expresión democrática. Un claro ejemplo de ello ha sido el debate mediático sobre la respuesta a la crisis, que se ha centrado en cómo realizar los recortes de gasto público social aceptando que no hay alternativa posible a tales recortes, y ello a pesar de la evidencia existente que cuestiona la eficacia y la inevitabilidad de tales medidas. Propuestas alternativas que incluían desde la reversión de la bajada de impuestos (mayor causa del déficit estructural del Estado), hasta el establecimiento de bancas públicas que garanticen el crédito, apenas se les permitió concurrir en tales debates, y ello a pesar de que la mayoría de la ciudadanía apoyaría tales medidas (propuestas también por los indignados).
De todo lo dicho se deriva la necesidad de hacer una segunda Transición que corrija los defectos y limitaciones de la primera Transición. Es significativo que la marcha de los indignados de Barcelona del 19-J, una de las más grandes en la historia de esta ciudad, terminara con una de las canciones de la resistencia contra la dictadura, L’estaca, estableciendo una continuidad entre los que luchamos entonces para establecer una democracia y los que luchan ahora para mejorarla sustancialmente, porque la que tenemos está lejos de lo que la población desea y se merece.

Vicenç Navarro es catedrático de Ciencias Políticas y Políticas Públicas de la Universitat Pompeu Fabra

Ilustración de Patrick Thomas

Ante el acoso político, económico, social y mediático

2011-07-04T06:00:00.011+02:00

Grúa de Piedra, © Javier Vila

Desde diferentes frentes se está queriendo destruir lo poco que queda en el centro de Santander con más de 80 años de antigüedad.
Que determinado grupo económico pretenda hacer de la ciudad su particular cortijo no tiene nada de nuevo, lo vergonzoso es que TODOS los partidos políticos, los medios de prensa y otros colectivos, lo apoyen.
Para colmo, el antiguo director de El Diario Montañés (antes, ahora hecho en Vizcaya y con un número de firmas vasca sólo superado en las publicaciones locales de aquella región) se erige en voz de la verdad insultando a todos los que no lo apoyamos.
Que a estas alturas del XXI haya tanto traumatizado que no sea capaz de superar que Bilbao acertó acogiendo lo que Santander rechazó (léase el Museo Guggenheim) dice muy poco de la clase política, los tertuliano mediáticos y los filósofos de tres al cuarto que tienen acogida en un medio de comunicación cuyos propietarios son ajenos a todo lo que suceda en Santander.
Para más información sobre este tema véase Bahía de Santander, en la columna "Otras ventanas al mundo"

La Hydra fascista

2011-06-28T14:47:00.006+02:00

Las múltiples cabezas de la Hidra franquista están metidas en todas partes. Recientemente ha sido obsequiado con un diccionario de la EDITORIAL ESPASA, es decir, una editorial de prestigio, al menos hasta que la compró el Grupo Planeta y acabó con él y con la Casa del Libro.
Para empezar, el libro luce adherido a su portada una pegatina circular en la que pone, 2010, pero es una edición de 2009 de un libro de 2008.
Por curiosidad leí la voz Francisco Franco, en la que se cuentan una serie hazañas bélicas, habla de su carrera militar y de que tras la guerra asumió todos lo poderes.
Por ningún lado habla de dictaduras, ni nada parecido.
Es decir, en la línea de la RAH y, naturalmente de esos coríferos que aseguran, en cuántos foros quieren escucharlos, que reescriben la historia los historiadores que están publicando la verdadera historia de España del siglo XX, tan distinta de la leyenda que se publicó durante 40 años.

La llegada del verano

2011-06-27T06:00:00.007+02:00

En los meses de mayo/junio finalizaban las clases en el Ateneo Popular y comenzaba a trabajar intensamente la Sección Excursionista.
Esta fotografía que conserva la familia de Vicente Pis, aunque algo deteriorada por el paso de los años, refleja perfectamente el éxito que tenían las excursiones que se realizaban, aún cuando se tratara de destinos que se repitieran, como eran los casos de Santillana, Reinosa o la Vega de Pas.
Hubo también visitas a las provincias vecinas y excursiones marítimas, en las que se cruzaba la bahía santanderina, tanto para visitar localidades como Somo o Pedreña, como para visitar y llevar algunos obsequios a los niños que se encontraban ingresados en el Sanatorio de la isla de Pedrosa.

¿Es necesaria la Real Academia de la Historia?

2011-06-20T06:00:00.004+02:00

Los párrafos en rojo están tomados de la página web www.rah.es

La Real Academia de la Historia fue creada por Felipe V en 1738 para el estudio de la Historia y formación de un Diccionario Histórico-Crítico Universal de España.

El objetivo final de esta Institución sería el de aclarar "la importante verdad de los sucesos, desterrando las fábulas introducidas por la ignorancia o por la malicia, conduciendo al conocimiento de muchas cosas que oscureció la antigüedad o tiene sepultado el descuido".

En el primero de los parágrafos de los Estatutos, se insistía en la finalidad esencial del cultivo de la Historia, para "purificar y limpiar la de España de las fábulas que la deslucen e ilustrarla de las noticias que parezcan más provechosas".

Si después de 273 años han parido el engendro que han parido, qué sentido tiene mantener a una institución que se ha mostrado incapaz de hacer un trabajo serio y publica una obra que insulta a la inteligencia.

Un proyecto faraónico del que cada día la prensa da a conocer nuevas "perlas", en la línea de pensamiento de César Vidal, Pío Moa o Ricardo de la Cierva, posibles futuros académicos en vista de la afinidad intelectual.

¿La Wikipedia la hace la RAH?

2011-06-13T06:00:00.005+02:00

La redacción de numerosos artículos de la historia de España en la enciclopedia digital WIKIPEDIA, muestran una tendencia similar a la del famoso diccionario biográfico de la Real Academia de la Historia, para muestra algunas perlas:

TRANSICIÓN ESPAÑOLA:

No voy a entrar en el texto, sólo quiero llamar la atención sobre la imagen que ilustra el contenido, ofreciendo la imagen de una bandera y un escudo que, supongo, representan a la España de aquellos momentos.

DICTADURA DE FRANCISCO FRANCO:

Se conoce como Régimen franquista, dictadura de Francisco Franco, dictadura de Franco o dictadura franquista, al periodo de la historia de España correspondiente con el ejercicio por el general Francisco Franco Bahamonde o el caudillo de la jefatura del Estado y con el desarrollo del franquismo, esto es desde el final de la Guerra Civil Española en 1939, hasta su muerte y sucesión en 1975.Su amplia dimensión temporal y la marcada presencia del propio Franco en toda ella hace que a menudo se utilice para designarla la expresión era de Franco.

FRANQUISMO:

Franquismo es el término empleado para referirse a la ideología política y movimiento social que sirvió de apoyo y sustento al régimen dictatorial surgido en España durante la Guerra Civil entre 1936 y 1939, y que liderado por el general Francisco Franco, prevaleció hasta su muerte en 1975.

Las bases del régimen fueron entre otras el nacionalismo español, el catolicismo y el anticomunismo, que sirvieron de apoyo de un régimen de dictadura militar autoritaria que se autoproclamó como «democracia orgánica» en oposición a la democracia parlamentaria.

CORTES ESPAÑOLAS:

Las Cortes Españolas constituyeron durante el régimen franquista el órgano superior de participación del pueblo español en las tareas del Estado. Es misión principal de las Cortes la elaboración y aprobación de las Leyes, sin perjuicio de que la sanción que corresponde al Jefe del Estado. Continuando la tradición parlamentaria española establecen su sede en el Palacio de las Cortes de España. Corresponden al modelo de democracia orgánica.

Y el príncipe perdió la sonrisa

2011-06-09T07:21:00.004+02:00

A la monarquía, en este caso a su heredero, no le gusta hablar de una posible consulta al pueblo sobre qué sistema político prefiere.
El pasado 31 de mayo el príncipe Felipe persió su habitual sonrisa cuando se encontró con esta joven que le pedía su apoyo para un referendum sobre monarquía o república.
La salia de tono que tuvo al final quien debe escuchar a su pueblo, deja en bastante mal lugar a lo que representa.
Se puede ver el vídeo completo en la página del diario Público o en este enlace:

Debate entre el príncipe y una aspirante a ciudadana

El holocausto español

2011-06-06T05:48:00.000+02:00

Ilustración de Javier Olivares

Artículo publicado por Josep Fontana en el diario Público, el 15 de mayo de 2011

JOSEP FONTANA

La proximidad de la fecha en que se cumplen 75 años del inicio de la Guerra Civil española ha estimulado la publicación de una serie de estudios que enriquecen nuestro conocimiento no solo de su génesis, sino también de su naturaleza. Tal es el caso de La conspiración del general Franco, de Ángel Viñas, que complementa la gran trilogía sobre la República en guerra que publicó de 2006 a 2009. O el de Violencia roja y azul, el estudio colectivo dirigido por Francisco Espinosa, que ha venido a dejar establecida la cifra de los muertos por la violencia en 50.000 para el bando republicano y 150.000 para el franquista.

Entre todos estos libros, sin embargo, me parece que conviene destacar El holocausto español, de Paul Preston, que culmina con esta obra cuarenta años de dedicación al estudio histórico de España, desde The Spanish Right under the Second Republic: an Analysis, aparecido en Reading en 1971, que sería un anticipo de su Spain in Crisis de 1976, hasta su biografía de Franco, que sigue siendo una obra de referencia indispensable.

Preston describe y estudia la represión en uno y otro bando, pero sus objetivos van más allá: una vez averiguado lo que les sucedió a las víctimas civiles, nos dice, es necesario averiguar por qué, establecer las causas últimas de la violencia que sufrieron y sacar a la luz las razones que guiaban a sus verdugos. Que una vez desencadenada una guerra se produzcan actos de ferocidad en uno y otro bando es algo que ha sucedido siempre y en todas partes, y que no requiere mayor explicación. Como decía hace muy poco Luke Mogelson “hay una bestia en el corazón de cada combatiente”, sin olvidar que cada muerte se convierte en la semilla de una venganza. Lo que es más importante, porque ahí reside la mayor de las responsabilidades, es determinar los motivos y el propósito de quienes han escogido el camino de la guerra, y está claro que la única forma en que podemos entender la que se inició en 1936 debe basarse en el análisis de lo que sucedió desde 1931.

Preston, cuyos primeros trabajos estuvieron dedicados precisamente al estudio de las derechas españolas en los años de la República, está especialmente calificado para analizar el enfrentamiento social que se inició con motivo de los programas de reforma de los dos años de gobierno republicano-socialista, y para mostrarnos la reacción que llevó a los “teóricos del exterminio” a preparar desde entonces una represión sistemática, encaminada a destruir hasta sus raíces la trama social en que se había asentado el proyecto republicano.

Entre las primeras víctimas de lo que Queipo de Llano llamaba el “movimiento depurador del pueblo español” figuraron los alcaldes, los concejales y los sindicalistas, pero también los maestros. Porque, como se decía en un artículo publicado en la prensa de Sevilla en los primeros días del “alzamiento”: “No es justo que se degüelle al rebaño y se salven los pastores. Ni un minuto más pueden seguir impunes los masones, los políticos, los periodistas, los maestros, los catedráticos, los publicistas, la escuela, la cátedra, la prensa, la revista, el libro y la tribuna, que fueron la premisa y la causa de las conclusiones y efectos que lamentamos”. Tantos eran los enemigos que había que depurar.

Haber desentrañado los orígenes de este proyecto genocida de los sublevados, que desde los primeros días expresaron su voluntad de “aniquilar” a todos estos enemigos, es uno de los grandes méritos del libro de Preston, que lo elevan por encima de la mayor parte de la abundante literatura que se ha dedicado a la represión.

Arrinconada, por haber agotado su credibilidad, la visión franquista de la Cruzada, lo que en la actualidad la sustituye es el revisionismo del “todos fueron igualmente culpables”, en la línea de Ernst Nolte con el nazismo, del que pueden ser ejemplo el libro de Fernando del Rey, Palabras como puños: la intransigencia política en la Segunda república española, o la feroz crítica contra el de Preston que Jorge M. Reverte publicó en El País el 12 de mayo, con más exabruptos que argumentos, y en un tono que no parece que corresponda al crédito personal que Reverte puede oponer a la trayectoria académica e investigadora de Preston.

Uno de los fallos esenciales de su crítica es que se limita a lo sucedido desde julio de 1936, cuando Preston ha dedicado cuatro de los 13 capítulos de su libro a los antecedentes. Déjeme decirle además que lo de la “liquidación sistemática de pequeños comerciantes en Cataluña” es un camelo. Mi padre era un pequeño comerciante, que no solo no fue liquidado, sino que no sufrió más molestia que la de los bombardeos, frecuentes en el barrio en que vivíamos, que nos obligaron a muchas huidas nocturnas en busca de un refugio (bien el de la Generalitat, bien los túneles de las estaciones de metro de la plaza Catalunya). La librería de mi padre estaba en la calle Boters, y no recuerdo que ni el dueño del “colmado” de al lado, ni el de la “mercería” de enfrente sufrieran daño alguno; ni siquiera los de una “cerería” y una “estampería” vecinas, negocios que respondían a la cercanía al palacio episcopal y a la catedral.

Sacar la Guerra Civil del contexto del enfrentamiento social que se produjo como consecuencia del proyecto reformista de los republicanos de izquierdas implica condenarse a no entender su misma naturaleza.

Josep Fontana es historiador

¿Quién escribe la historia? Polémica en torno al Diccionario Biográfico Español

2011-05-30T06:00:00.003+02:00

Artículo de Julián Casanova en EL PAÍS. 30/05/2011

El ideal de objetividad, el compromiso con la verdad, fue la roca sobre la que se constituyó la profesión histórica desde mediados del siglo XIX. De acuerdo con esos principios, el papel del historiador objetivo nunca debería degenerar en el de abogado o en el de propagandista. Alejado del partidismo y la parcialidad, la principal y primera guía del historiador debería ser un compromiso con la realidad del pasado.

Resulta curioso que los miembros de la Real Academia de la Historia, supuestos guardianes de las esencias de la profesión, ignoren esos principios y acaben poniendo la ideología y sus influencias políticas al servicio de la historia. Eso es lo que hacen, como mínimo, en las biografías dedicadas a algunos personajes del siglo XX en el Diccionario Biográfico Español que presentaron el pasado jueves.

Resulta difícil imaginar que los historiadores universitarios alemanes aceptaran como argumentos válidos una apología de Hitler. O que la Academia Británica pidiera a un negacionista el análisis del Holocausto. En España, sin embargo, la Real Academia de la Historia encarga la voz dedicada a Franco a su académico Luis Suárez Fernández, un historiador medievalista vinculado a la Fundación Francisco Franco, que tiene como fin, según se lee en su página web, "difundir el conocimiento de la figura de Francisco Franco en sus dimensiones humanas, política y militar, así como de los logros y realizaciones llevadas a cabo por su régimen". Más equidad y juicio justo de la historia, imposible.

Franco estableció un Estado represivo sobre las cenizas de la Guerra Civil, persiguió sin respiro a sus oponentes y administró un cruel y amargo castigo a los vencidos hasta el final. En su larga y sangrienta dictadura reside la gran excepcionalidad de la historia de España del siglo XX, si se compara con los otros países europeos occidentales. La violencia se convirtió en una parte integral de la dictadura franquista, que inició su recorrido con una toma del poder por las armas.

Nos ha costado mucho desmontar los mitos que sus apologetas y seguidores construyeron y divulgaron en torno al dictador. Años de investigaciones rigurosas, con historiadores reconocidos en todo el mundo por sus escritos y enseñanzas sobre nuestra historia contemporánea. Hemos tratado de que esos nuevos conocimientos sobre la guerra civil y la dictadura franquista lleguen a las aulas, se difundan en libros en las mejores editoriales. Pero nada de eso preocupa a la Real Academia de la Historia. Volvemos al mito: Franco libró a España del comunismo, evitó que España entrara en la Segunda Guerra Mundial, fue el artífice de una paz duradera y generosa y consagró su vida a la tarea de regir y gobernar al pueblo español con criterios justos. Y ahí estamos, casi cuarenta años después de su muerte.

Julián Casanova es catedrático de Historia Contemporánea en la Universidad de Zaragoza.

Recortes y polarización social

2011-05-20T07:13:00.002+02:00

Ilustración de Mikel Jaso

Artículo publicado por Vicenç Navarro en el diario PÚBLICO, 19 de mayo de 2011

Según las últimas cifras proveídas por la Agencia de Estadística de la Unión Europea (Eurostat), la España social continúa, 33 años después de haber terminado la dictadura, a la cola de la Unión Europea social de los 15, el grupo de países de la UE de semejante nivel de riqueza que España (UE-15). Y ello a pesar de los considerables avances que se hicieron durante estos años (y muy en particular en el periodo 2004-2008) en corregir el enorme retraso social heredado de la dictadura. Su gasto público social, que incluye el gasto en servicios públicos del Estado del bienestar (tales como sanidad, educación, y servicios sociales, entre otros) y transferencias públicas a personas (tales como pensiones de vejez y otras), es el más bajo de la UE-15. Un 27,9% del PIB, en comparación con el 33,8% promedio de la UE-15 para 2009. Si escogemos otro indicador, el gasto público social por habitante (7.180 euros estandarizados), estamos también a la cola de la UE-15 (cuyo promedio es 9.189 euros estandarizados). Y si analizamos el porcentaje de la población adulta que trabaja en los servicios públicos del Estado del bienestar vemos también que tal porcentaje, el 9%, es el más bajo de la UE-15 (cuyo promedio es 15%). En Suecia, el país que tiene el Estado del bienestar más desarrollado en la UE-15, tal porcentaje es el 25%, es decir, uno de cada cuatro suecos trabaja en tales servicios. España no llega a uno de cada diez.
Estas cifras muestran la falsedad del argumento utilizado por las voces conservadoras y neoliberales que acusan al Estado del bienestar español de estar hipertrofiado, atribuyendo el estancamiento económico de España a un excesivo sector público (incluido el sector público social) que –según tales voces– está obstaculizando a la economía, no permitiéndola salir de la crisis.
Esta situación se debe al enorme poder que las clases pudientes (la burguesía financiera e industrial, la pequeña burguesía y la clase media profesional de renta alta) han tenido en la historia de España y que continúan teniendo sobre el Estado español (tanto central como autonómico). Esta clase utiliza los servicios privados en su mayoría. Van a la sanidad privada cuando caen enfermos, y envían a sus hijos a la escuela privada que recibe un subsidio público bajo el nombre de concierto. La sanidad pública y la escuela pública son utilizadas primordialmente por la clase trabajadora y las clases medias de renta mediana y baja (es decir, las clases populares).
El Estado del bienestar español está, así, polarizado por clase social, una situación que es altamente ineficaz. El 20-30% de la población que utiliza la sanidad privada, por ejemplo, cree que tiene su atención médica resuelta, pues recibe unos servicios que, en general, son más sensibles a sus necesidades (tales como mayor confort, un trato más personal, una cama por habitación si está hospitalizado, un mayor tiempo de visita cuando va a ver al médico y menos tiempo de espera) que los servicios públicos. Pero la pública es mejor en la calidad del personal y en la infraestructura técnica que la privada. Naturalmente, hay siempre excepciones en ambos sentidos, pero en general la situación es tal como la describo, de manera que, si el lector tiene una enfermedad grave, le aconsejo que vaya a la pública.
Las clases pudientes, pues, no tienen resuelto su problema aunque no sean conscientes de ello. De ahí que lo que se requiera sea un sistema público sanitario multiclasista único que tenga el confort de la privada y la calidad de la pública, pero para ello se requiere un gasto público sanitario mucho más alto del actual, lo cual exige que los grupos de mayores ingresos contribuyan al Estado (sea central o autonómico) en porcentajes superiores, semejantes a sus homólogos en la UE-15. Su resistencia a tal homologación explica, en gran parte, que los ingresos al Estado sean los más bajos de la UE-15:
sólo un 34% del PIB en comparación con el 44% en el promedio de la UE-15 y el 54% en Suecia.
Los recortes de gasto público sanitario, al empobrecer a la sanidad pública, acentuarán todavía más la polarización por clase social de la sanidad española, deteriorando la situación de una manera muy marcada. Tales recortes en la pública favorecerán la expansión de la sanidad privada, lo cual es una motivación no siempre hecha explícita de tales políticas. Es más que probable que una medida que las fuerzas políticas conservadoras y neoliberales promuevan sea la desgravación de las pólizas individuales (ya existe tal desgravación para las entidades colectivas) a las compañías de seguro sanitario privadas. Ahora bien, los recortes del sector público afectarán no sólo a los usuarios de la pública sino también a los de la privada, pues la medicina privada depende en gran manera de la infraestructura de la pública (que frecuentemente hace los análisis y las pruebas complejas de la privada).
Un tanto semejante ocurre en la educación, claramente polarizada por clase social. El sistema escolar español reproduce la estructura social de España. Las escuelas privadas atienden prioritariamente a los sectores de mayor renta y las escuelas públicas atienden a las clases populares. Esta situación es altamente preocupante, pues educa a dos tipos de ciudadanos, los de primera y los de segunda. La mejor escuela de Europa es la finlandesa, donde el hijo del banquero y el del empleado de banca van a la misma escuela, una situación impensable en España. Es sorprendente que los nacionalismos, tanto centrales como periféricos, a los cuales se les llena la boca hablando de patria y nación, apoyen a la vez sistemas escolares que dividen a sus ciudadanos. Los recortes de gasto público educativo acentuarán todavía más tal polarización educativa por clase social, dificultando la movilidad social, una de las más bajas de la UE-15. Así es España.

Un artículo de Manuel de Val - final

2011-05-16T06:00:00.001+02:00

Esta última parte es la más extensa, obviamente por la inmediatez de la noticia. Las referencias al Ateneo Popular de Santander y a la Biblioteca Popular de Castro Urdiales constituyen el escenario en que el autor sitúa esta noticia:

Ahora le toca la vez al Ateneo Popular de Monte. Recién nacido en este pueblecillo vecino a la ciudad, ya conoce, como el de Castro, la enemistad del clero.

Al pueblo aun se le sigue considerando como menor de edad, en cuyas manos un libro tiene, al parecer, la misma terrible significación que una bomba. Hay seres empeñados en que no se le eduque si no es de una manera condicionada. Constituye un peligro el que su cerebro despierte por sí solo. Porque independientemente, sin tutores que regulen sus movimientos y detengan previsoramente su marcha, corre el riesgo de despertar del todo, Y un cerebro totalmente despierto es un cerebro en la plenitud de sus facultades, rebelde a todo sometimiento, libre.

El Ateneo Popular de Monte conoció, por nacer, la enemistad del cura. Desconocemos los motivos, Quizá porque no fue creado por él; quizá porque se escapa a su jurisdicción, porque rechaza su autoridad, por nadie ni por nada discutida hasta hoy.

Oigamos el caso de esta institución contado por uno de sus directivos:

«Nació el Ateneo, no con el propósito de resultar una ofensa para nadie, sino, por el contrario, con la idea de agrupar, de hermanar, al hombre de la única manera que ello es posible: ofreciéndole un cobijo neutral distanciado de toda ideología, independiente.

Pero sin saber el motivo, fue nuestra obra mal recibida por el cura, quien inició una campaña inexplicable encaminada a hundirla en el descrédito. Algún daño consiguió hacernos; peor no el que se propuso. Ya somos unos 110 socios, y seremos más… Los días de conferencias puede decirse que el Ateneo está constituido por el pueblo entero. Entonces están todos con nosotros, aunque algunos nos abandonen luego.

Nosotros hemos intentado desmentir esta injustificada campaña. Queríamos convencer al pueblo de que ningún propósito partidista nos guiaba, de que nuestro programa nos ordenaba un camino de tolerancia y de respeto a todo.

Para conseguirlo quisimos que, antes que otros, ocuparan nuestra tribuna el canónigo Sr, Caporredondo y el presbítero D. Jesús Carballo, que dirige el Museo de Prehistoria. La contestación que con toda cortesía nos dieron estos señores fue que acababan de recibir una orden del obispado retirándoles la autorización que tenían de hablar fuera de la iglesia.

Aún realizamos un último esfuerzo: enteramos al secretario del obispado de cuanto nos pasaba, y recibimos su promesa de atendernos, si resultara posible; pero, por lo visto, la posibilidad había de nacer del informe que recibiera del propio cura de Monte. Excuso decirle que no tardamos en recibir una carta en la que dicho secretario nos manifestaba su sentimiento por no podernos complacer.

Las clases del Ateneo también resultan incompatibles con la Iglesia. Nuestros alumnos, de seguir siéndolo, no podrán ir a misa.»

¿Para qué más? Son suficientes detalles para que el lector juzque.

Un artículo de Manuel de Val - 2

2011-05-09T06:00:00.001+02:00

La segunda parte del artículo de Manuel de Val se refiere a la Biblioteca Popular de Castro Urdiales, que contó desde el primer momento con la colaboración estrecha del Ateneo Popular de Santander y con la oposición abierta del cura del pueblo.

Hace poco más de un año nació en la vecina ciudad de Castro Urdiales una Biblioteca popular.

En sus primeros momentos de desarrollo aquella entidad conoció los mismos peligros que ya había conocido la nuestra. Pero su enemigo había ocupado para el ataque un puesto visible, Era el clero, con figuras que se colocaron tan en descubierto como el presbítero D. Patricio Zarandona.

No era suficiente, al parecer, el que la Biblioteca hubiese podido pasar sus estatutos por la criba más exigente que se ideó durante la última época pretoriana, tan característica por sus ataques a la independencia de la cultura.

Era necesaria –así había que suponer- la intervención de la censura eclesiástica, aún en aquello que pretendía nacer alejado del confesionalismo.

Hasta la tolerancia, que es el camino más recto que existe hacia la paz, había de estar sujeta –única manera de perder su virtualidad- a una fiscalización de sacristía.

Aquella pretensión dio lugar a que los creadores de la obra fijaran públicamente su posición y su criterio: defendía la universalidad de la cultura.

No les importaba tampoco el que, en contraposición, como un giro partidista enfrentado con aquella amplitud de opinión, naciera otra biblioteca exclusivamente católica. Ni rechazaban los libros de esta religión, que con gusto haría figurar en sus anaqueles, sostenidos por su eclecticismo admirable.

La obra, no obstante, creció como la nuestra, sin torcer su orientación primitiva.

Un artículo de Manuel de Val - 1

2011-05-02T06:00:00.003+02:00

Manuel de Val publicaba regularmente artículos en Madrid. Su hijo Manuel tuvo la amabilidad, hace ya tiempo, de enviarme una amplica colección de ellos. Uno de los no se encontraban entre aquellos y que ahora se puede consultar en la Hemeroteca Digital de la Biblioteca Nacional es el que comienzo a reproducir en esta entrada, pero que por su extensión se completará en las dos siguientes siguiendo su estructura. En él se denunciaba la persecución que padecían las instituciones populares, que pretendían poner la cultura al alcance del pueblo sin la intervención de élites y oligarquías, y refiere tres ejemplos.

“La Libertad en Santander”

LA CULTURA DEL PUEBLO Y SUS ENEMIGOS

Hace cinco años aproximadamente nació el Ateneo Popular de Santander. Un puñado de hombres tuvimos el valor de abrir sus puertas, cuando huracán de calumnias e injusticias caía violentamente sobre aquella modesta idea, recién cuajada al calor de nuestros entusiasmos.

Los empujones de la injusticia siguieron en su empeño de ahogar la vida, débil, recién nacida, de la Sociedad.

Eran aquellos los momentos propicios a la torpe maniobra. Carecíamos de historia con que desmentir tanta conjetura, nacida con el propósito de desacreditar nuestra vida futura. Y éramos pocos, muy pocos, y muy modesta nuestra calidad social para apelar a otros medios de defensa, que además eran repudiados por nuestra dignidad.

Sin rectificar nuestros propósitos –preferíamos caer en las sombras espesas de la calumnia antes que sumirnos en la indignidad dando un giro acomodaticio a la idea que nos había agrupado- sin torcer nuestros propósitos, desplegamos públicamente nuestro programa en actos que se celebraron con la cooperación de algunos intelectuales de talla. El prestigio de ellos, puesto a nuestro servicio, fue como una coraza sobre la que rebotó, por últimas veces, la calumnia, sin lograr herirnos.

La escaramuza se había decidido a nuestro favor.

El enemigo, encubierto siempre, buscaba nuevas sombras en que pasar inadvertido en el fracaso.

El progreso del Ateneo Popular era rápido, irremediable,

Al pueblo no se le pudo «desgraciadamente», contener. Iba, lleno de entusiasmos, a ensayar una nueva vida, a intentar sacudir tantas cosas «fatales» que venían gravitando sobre sus hombros como una carga insostenible. ¡Se iba a educar!

Hoy, quinientos alumnos y centenares de hombres que reciben los beneficios del Ateneo en su salón de actos o en su biblioteca, hacen la propaganda suficiente para que la insidia no pueda renacer,

La obra está hecha, «irremediablemente hecha», para los que quisieron evitarla.

80º aniversario de la II República

2011-04-14T05:00:00.002+02:00

Hoy hace 80 años que se instauraba en España la II Reublica. Periodo de tiempo durante el cual las oligarquías españolas no han perdido el tiempo.
Una republica nacida de la cobardía del monarca y del entusiasmo de un pueblo, pero en la que, desde el mismo momento de su nacimiento, los grupos de poder se movieron para destruirla.
Los mismos grupos de poder que lograron acabar con la esperanza de un pueblo a sangre y fuego.
Los que montaron el andamiaje para que en pleno siglo XXI los destinos de un pueblo estén en manos de unos genes determinados, al margen de capacidades y voluntades.

Los que lograron que al cabo de 80 años no se contemple con seriedad desde ningún político serio la posibilidad de recuperar la única forma de democracia verdadera, aquella que se aplica a todo el pueblo, desde el jefe de estado a cualquiera de sus ciudadanos.
Los que juzgan a los jueces que los persiguen.
Los que esgrimen su derecho a la "libertad" religiosa, pero cualquier manifestación de otra, lo consideran un atentado a sus creencias.
Los que venden a España y se autoproclaman patriotas.
...
En definitiva, 80 años después la República, en España, está muerta y enterrada.

Recuperar la Democracia

2011-04-11T06:00:00.000+02:00

Artículo de Vicenç Navarro en el diario Público el pasado jueves, día 7.
Hoy en día estamos viendo movilizaciones populares en muchas partes del mundo –desde los países árabes a Wisconsin (EEUU), pasando por la mayoría de países de la Unión Europea– que exigen cambios de las políticas llevadas a cabo por gobiernos y por estados que se perciben insensibles a los deseos de la mayoría de la población. En estas manifestaciones –a pesar de la elevada diversidad de situaciones– hay un elemento común: la protesta frente a una enorme concentración de poder económico y político que obstaculiza la expresión democrática. Y un ejemplo de ello es España.
Estamos viendo en España la puesta en marcha, por parte del Estado (tanto central como autonómico), de recortes muy sustanciales del gasto público, incluyendo el gasto público social que financia las transferencias públicas –como las pensiones– y los servicios públicos del Estado del bienestar tales como sanidad, educación, servicios domiciliarios a las personas con dependencias, escuelas de infancia, servicios sociales y otros.
Estos recortes están afectando de una manera muy marcada a la calidad y cobertura de tales servicios empeorando la situación existente, que ya era insuficiente antes de que se iniciara la crisis. España en 2008 estaba a la cola de la Unión Europea de los 15 (UE-15, el grupo de países de semejante desarrollo a España) en gasto público social. Nos gastábamos en el Estado del bienestar sólo el 19% del PIB (el más bajo de la UE-15, cuyo promedio era del 24%, mientras que el de Suecia era del 28%). Una consecuencia de ello es que sólo el 9% de la población adulta trabajaba en los servicios públicos del Estado del bienestar (el promedio de la UE-15 era del 15%, y en Suecia, del 24%). Los recortes que están ocurriendo ahora están disminuyendo todavía más tal empleo.
La estructura de poder (que se basa en el 20-30% de la población, la de mayor renta) no parece consciente de este enorme retraso y subfinanciación, pues utiliza principalmente los servicios privados. Envían a sus hijos a la escuela privada (que recibe los subsidios más altos existentes en la UE-15, llamado concierto) y cuando caen enfermos van a la sanidad privada. Esta estructura de poder (que tiene enorme influencia política y mediática en España) promueve el mensaje de que no hay otra alternativa a tales políticas de recortes. Argumentan que hay que recortar el gasto público para reducir el déficit del Estado y la deuda pública, a fin de calmar los mercados financieros y que así estos nos presten dinero a intereses razonables.
Esta explicación, que a base de repetirse miles de veces se ha convertido en un dogma, es profundamente errónea y se promueve porque sirve a los intereses de esta estructura de poder, que utiliza la presión de los mercados financieros como excusa para llevar a cabo lo que ha deseado hacer desde siempre. Los datos muestran claramente que no es cierto que en España no existan recursos para financiar un Estado del bienestar de primera clase. España no es pobre. El PIB per cápita es ya el 94% del promedio de la UE-15, pero el gasto público social por habitante es sólo el 74% del promedio del gasto público social promedio de la UE-15. Si nos gastáramos lo que nos pertenece por el nivel de desarrollo económico que tenemos, es decir el 94%, nos gastaríamos 80.000 millones de euros más, con los cuales se podrían cubrir las enormes insuficiencias. España, pues, tiene los recursos. Lo que ocurre es que el Estado no los recoge. En lugar de ello, el Estado ha estado pidiendo préstamos a la banca extranjera, endeudándose y financiando escasamente su Estado del bienestar. España, como Grecia y Portugal, tiene unos ingresos al Estado muy bajos y un fraude fiscal muy elevado. Como admitió sorprendentemente un dirigente del Deutsche Bank, uno de los banqueros más importantes de Alemania, “ha existido durante los años de boom una alianza entre las clases más pudientes de los países de la periferia de la UE, que no pagaron impuestos al Estado, y la banca, que se ha beneficiado de la baja carga impositiva al prestar dinero al Estado para financiar su dimensión social”.
Y ahí está la raíz del problema. La estructura de poder no está contribuyendo al Estado lo que debiera por su nivel de riqueza. El trabajador de la manufactura en España paga el 74% de los impuestos del trabajador de la manufactura sueca. El empresario, sólo un 38%. Y empeorando la situación, el Estado ha reducido más y más los impuestos, lo que ha beneficiado sobre todo a las rentas superiores. Los propios inspectores de Hacienda han indicado que podrían recogerse más de 38.000 millones de euros, centrándose en estos sectores, sin afectar a la carga impositiva de la mayoría de la población. El déficit del Estado podría reducirse a base de aumentar los impuestos de estos sectores en lugar de empobrecer todavía más al Estado del bienestar.
En realidad, durante la crisis la gran mayoría de las empresas del Ibex-35 han continuado teniendo grandes beneficios, siendo la banca española una de las que tienen más beneficios en Europa. El Banco Santander ha conseguido 35.000 millones de euros de beneficios netos (es el banco que ha conseguido más beneficios en el mundo, después de dos bancos chinos).
Estos recortes de gasto público social se están haciendo a pesar de que la mayoría de la población está en contra. Es una decisión más (otra es el retraso de la edad obligatoria de la jubilación) que muestra la enorme distancia entre los gobernantes y los gobernados. De una manera creciente, los establishments políticos y mediáticos que dirigen el país están imponiendo medidas en contra del parecer de la ciudadanía. De ahí que las poblaciones, en su indignación –que ocurrirá si se le provee de información que cuestione el dogma de que no hay otra alternativa–, deben manifestarse y agitarse socialmente para recuperar la democracia en España.
Ilustración de Mikel Jaso

Los Mayo, padre e hijo

2011-04-04T06:50:00.005+02:00

Dionisio Mayo había sido miembro del primer Ateneo Popular y acudió a la llamada que a ellos hizo el grupo de los fundadores del segundo. Su colaboración fue total ya que se implicó desde el principio en cualquier asunto que pudiera necesitar el Ateneo. Desde su aportación como socio al trabajo físico, pasando por asumir el papel de cronista en alguna ocasión. En la construcción del edificio de la calle Pedrueca (con entrada por Gómez Oreña) puso dinero y su trabajo profesional realizando toda la instalación eléctrica.
Su hijo José quizá fuera demasiado joven para ser socio, pero sí fue uno de los alumnos que asistieron a las clases de Primera Enseñanza cuando el Ateneo Popular cedió a las autoridades municipales el local, por las mañanas, para las tres aulas que allí funcionaron.

Hermanos Bedia

2011-03-27T23:59:00.004+02:00

Estos dos jovencitos, apenas unos adolescentes, son Joaquín y Gonzalo Bedia, los mismos que en 1948 fundaron la Imprenta Hermanos Bedia, que con el tiempo se situaría entre las mejores de España, por la calidad de sus trabajos.
Eran estudiantes de Esperanto en el Ateneo Popular, miembros por tanto del Grupo Infantil Esperantista, al que se incorporarían otros estudiantes, entre los que se encontró Eulalio Ferrer.
El GIE fue el que creó el boletín Cultura, que a lo largo de un año mantuvo informados a los socios de los asuntos propios de la vida societaria.

Padres e hijos

2011-03-19T18:46:00.011+01:00

Vicente A. Mediavilla y Valentina Velo

oo
Al Ateneo Popular de Santander pertenecían varios grupos familiares. Alguno de los socios a los que he conocido eran hijos o hermanos de otros socios de este Ateneo Popular o del anterior.

En la medida de lo posible, pretendo dar cuenta de alguno de estos grupos familiares y voy a hacerlo empezando, como no puede ser menos, con la familia Mediavilla Velo.

Vicente Antonio Mediavilla era un ebanista que perteneció al primer Ateneo Popular y ejerció durante algunos años de conserje en el seguno. La ficha de la biblioteca de Valentina Velo, su mujer, es una de las que se conservan en el Archivo General de la Gerra Cvil Española, en Salamanca.

Pedro Mediavilla Velo

oo
En cuanto a sus hijos, Antonio, ya ha sido mencionado en varias ocasiones en este blog. Pedro, el segundo, también perteneció al Ateneo Popular. El pequeño, Ángel, fallecido hace poco más de dos años, sólo pudo, por edad, asistir a las clases de Primera Enseñanza que se impartieron en su local.

¿Qué pasa con Santander?

2011-03-15T05:36:00.002+01:00

Portalada de Pronillo. Foto de Eduardo Blanchard

La obsesión del equipo de gobierno del Ayuntamiento de Santander por sacar dinero de donde no lo hay les ha llevado, ya hace algún tiempo, a descubrir las posibilidades económicas de la cultura. Seamos claros, con lo que ellos llaman cultura, es decir, ladrillos. Para muestra dos ejemplos sangrantes:
- Palacio de Pronillo. El desastre que están realizando con el edificio más interesante de la ciudad, el palacio de los Riva-Herrera en Pronillo, es de los que marcan una época. Desoyendo opiniones que no corroboraban lo que ya habían decidido en los despachos, están convirtiendo el edificio civil más antiguo de Santander en un chalet de mal gusto. Y no quiero entrar a tratar del uso al que lo han destinado.
- Frente Marítimo. Hace un tiempo hicieron pública la supuesta reclamación histórica al Puerto de Santander, de compartir el uso de los terrenos que son de su propiedad. Una reclamación que iba a "abrir a la ciudad" ese espacio. El resultado, una vez "filtrados" los planos al diario amigo, es que se trata de más ladrillo. No sólo se han adjudicado a dedo la construcción de edificaciones en espacio público y gestionado por la administración local, sino que van a sustituir las vallas que impiden el acceso físico al bode del mar por unas edificaciones, que impiden el físico y visual a la BAHÍA DE SANTANDER.
Creo que con estas actuaciones se infringen varias leyes, se destruye patrimonio histórico y paisajístico, atentando una vez más contra la historia de Santander, la inteligencia de los santanderinos y el patrimonio de todos los cántabros.

Vicenç Navarro desmiente a Rajoy con cifras

2011-03-11T11:01:00.003+01:00

Diario Público, 10 de marzo de 2011

DERECHAS SIN SENSIBILIDAD SOCIAL

La aplicación por parte del Gobierno socialista de medidas económicas y sociales en respuesta a la crisis financiera y económica está afectando negativamente al bienestar de amplios sectores de la clase trabajadora. Entre estas medidas destacan la desregulación del mercado de trabajo, haciendo más fácil despedir a los trabajadores; la congelación de las pensiones; la reducción de los salarios de los trabajadores del sector público y los recortes del gasto público, incluido el social, con el consiguiente deterioro de los servicios públicos del Estado del bienestar –tales como sanidad, educación y servicios de ayuda a las familias, entre otros–. Esto explica que el Partido Popular, el mayor partido de la oposición, intente capitalizar el descontento creado por tales políticas entre amplios sectores de las clase trabajadora, presentándose como el auténtico “partido de los trabajadores”, expresión que su presidente, Mariano Rajoy, y sus colaboradores han utilizado en varias ocasiones. La última vez que lo hizo fue en el reciente congreso del Partido Popular Europeo, en Ciudad Real, en el que llegó a afirmar que “el Estado del bienestar lo inventaron conservadores y democristianos, no la izquierda”, y añadió que es “importante arrebatar a la izquierda la bandera de las políticas sociales, desmitificando tal compromiso del que las izquierdas presumen sin razón y sin resultados”.

Como estudioso del Estado del bienestar en España y en Europa, encuentro estas afirmaciones sorprendentes, pues toda la evidencia, fácilmente demostrable (véanse los volúmenes I, II y III de La situación social en España), prueba que la atribución de sensibilidad social a las fuerzas conservadoras y cristianas en general y al PP en particular, así como la definición de este como “partido de los trabajadores”, no se corresponde con la realidad en España. Veamos los datos.

Las fuerzas conservadoras y cristianas (que incluyen personalidades democristianas) que dominaron el régimen político dictatorial que gobernó España desde 1939 hasta 1978, fueron responsables de que España, cuando el dictador murió, fuera el país con mayor retraso social en Europa. El gasto público social en 1975 era sólo del 14% del PIB, el más bajo de la comunidad de países que más tarde pasaron a constituir la Europa de los 15, UE-15 (cuyo promedio era el 22% del PIB). En 1975, España era también el país con menos derechos sociales y laborales de Europa, tal como he documentado en mi libro El subdesarrollo social de España: causas y consecuencias.
Más tarde, durante el periodo democrático, el periodo de Gobierno del Partido Popular (1996-2004) significó un retroceso de los avances que el Estado del bienestar español había tenido durante la época democrática de 1978-1996. El gobierno de José María Aznar fue responsable del retroceso en la tasa de crecimiento del gasto público social, lo que convirtió a España en el país de la UE-15 en que tal gasto (excluyendo seguros de desempleo) creció menos, con lo cual, el déficit de gasto público social per cápita entre España y el promedio de la UE-15 se disparó, pasando de 1.904 euros estandarizados (es decir, euros corregidos para hacer homologable su capacidad de compra en varios países) a 2.243 euros estandarizados. Tal aumento del déficit social de España fue consecuencia de las prioridades del Gobierno del PP, que, en su objetivo de cumplir con las exigencias del criterio de Maastricht (reducir el déficit del Estado a un 3% del PIB), redujo la tasa de crecimiento del gasto público social, transfiriendo fondos públicos de los sectores sociales a la corrección del déficit del presupuesto del Estado. La alternativa de reducir el déficit a base de aumentar los impuestos de los sectores pudientes ni siquiera fue considerada. Todo lo contrario, los impuestos bajaron y su regresividad aumentó (siguiendo las mismas políticas que Rajoy está proponiendo ahora), favoreciendo a las rentas del capital a costa de las rentas del trabajo. De 1996 a 2004, las rentas del trabajo como porcentaje de la renta total descendieron, pasando de representar el 66% al 61%. Fue el descenso más acentuado (después de Alemania) de tales rentas del trabajo en la UE. Los beneficios empresariales aumentaron durante tal periodo un 73% (más del doble de la media de la UE-15, que fue de un 33%), mientras que los costes laborales crecieron sólo un 3,7% (cinco veces menos que en la UE-15, un 18%).

Rajoy ignora estos datos, mostrando como prueba de la sensibilidad social del PP el descenso del desempleo como resultado de la elevada creación de empleo, sin aclarar que ello se debió primordialmente a la burbuja inmobiliaria. El periodo 1996-2004 desperdició una oportunidad de cambiar el sistema productivo, un cambio que requiere una expansión muy notable del sector público, incluyendo el social. El Partido Popular, sin embargo, no aprovechó el elevado crecimiento económico para mejorar el Estado del bienestar español. En 1996, cuando se inició el mandato del PP, el PIB per cápita de España era el 79,8% del promedio de la UE-15, mientras que el gasto público social (que cubre todos los gastos del Estado del bienestar) era sólo un 64% del promedio de la UE-15. En 2004, cuando el mandato del PP terminó, el PIB per cápita era ya el 89,4% del promedio de la UE-15, mientras el gasto público social continuaba estancado en sólo un 65%. Es difícil concluir de estos datos que la tradición conservadora y cristiana haya sido la mayor sostenedora del Estado del bienestar en España y que el PP pueda presentarse como el partido de los trabajadores.

Vicenç Navarro es Catedrático de Políticas Públicas de la Universitat Pompeu Fabra y director del Observatorio Social de España

Ilustración de Mikel Jaso

Teoría Pura de la República

2011-03-07T06:00:00.001+01:00

Como decía en la entrada anterior, el pasado viernes, 25 de febrero, Antonio García-Trevijano presentó en el Ateneo su último libro, Teoría Pura de la República.
Se trata, en palabras de su autor, del nacimiento de una nueva disciplina, la política como ciencia.
El tomo de 700 páginas está dividido en tres libros: "Actualidad de la Revolución Francesa", "El factor republicano" y "Teoría Pura de la República". En el primero repasa el complejo origen y asentamiento de la Revolución Francesa. En el seguno describe las principales características de la República, su sueño de Libertad y los obstáculos hallados en el camino. Y en el tercero desarrolla ampliamente la teoría de una República Constitucional.

Una obra erudita, independiente y magnífica, en la que estudia, sin prismas previos ni nostalgias, la historia y el concepto de República.

El espíritu del Ateneo de Santander

2011-02-28T06:00:00.005+01:00

El pasado viernes, día 25, Antonio García-Trevijano ha presentado en el salón de actos del Ateneo Popular de Santander (actualmente utilizado por su antagónico Ateneo de Santander) su último libro Teoría Pura de la República.
En la presentación dijo en un momento determinado que estaba en un Ateneo , que era como todo Ateneo, por definición republicano, lo que en este caso es fruto de un desconocimiento de la institución en la que se encontraba.
En cuanto al espíritu del Ateneo de Santander, un apunte por si llega a oídos del señor García-Trevijano, aún estanto totalmente de acuerdo con él en que debería ser republicano por definición. Sucede que el Ateneo de Santander es una creación de la oligarquía santanderina, en un momenti¡o, 1914, en el que estaba alcanzando importancia el Ateneo Popular, precedente del fundado en 1925, y al que, con su influencia en los medios y las instituciones acabó estrangulando económicamente, a pesar de lo cual, en el momento de desaparecer legó su única propiedad, los libros de la biblioteca, al Ayuntamiento de Santander, que había contribuído a su desaparición.
Por contra, ambos Ateneo Populares fueron fundados y mantenidos por miembros de partidos republicanos y con un espíritu generoso de divulgación de la cultura y no, como el otro, como centro de reuniones en el que mostrar su habilidades artísticas y conocmientos científicos.

¡Hoy hace treinta años!

2011-02-23T05:36:00.004+01:00

En la tarde de hoy se cumplirán treinta años del intento de golpe de estado de Tejero y su cuadrilla, que estuvo protagonizado, precisamente, por quienes debían velar por la seguridad de todos los españoles, de sus leyes y de su sistema político.
No entraré en detalles ni análisis, pero sí estoy de acuerdo con algo que he leído hace poco, probablemente aquello fue la vacuna definitiva contra otros virus semejantes.
Sí es cierto que la todavía hoy deficiente democracia española permitió que buena parte de aquellos golpistas salieran por la ventana del Congreso y se marcharan tranquilamente a sus casas.
Sí es cierto que España ha escalado numerosos peldaños desde entonces en la escena internacional.
Sí es cierto que si levantara la cabeza aquel semienano gallego con voz de pito no iba a reconocer la España que construyó sobre la sangre de los españoles.
Pero no es menos cierto que España se ha sumergido en la globalización con todas las consecuencias y ahora dependemos de las especulaciones de los ricos de todo el mundo y da igual lo que hagan los gobiernos. ¡Ese y no otro es el escenario actual!
Ante este panorama, creo que estoy obligado a recomendar la lectura de un fenómeno editorial francés que ayer ha llegado a las librerías españolas, ¡Indignaos!, de Stéphane Hessel.

Una colaboración

2011-02-19T18:42:00.006+01:00

Algunos de los seguidores de este blog: Juan González Ruiz, Ángel Llano Díaz, Jaime Vierna García y Vicente González Rucandio

Juan González Ruiz ha colgado un comentario en la entrada dedicada a Deogracias Mariano Lastra que creo merece un lugar más adecuado, así que aquí va:

Delito también el de quienes, en nuestro tiempo, condenan al olvido a personas tan valiosas, por su obra y su conducta, como el arquitecto Deogracias Mariano Lastra. Gracias a tí, Fernando, o a Mario Crespo, podemos pensar en la recuperación de su memoria y, sobre todo, en la conservación de lo que nos queda de su obra. Por ejemplo, el Grupo Escolar de Los Corrales de Buelna, del que puede leerse en el reciente libro Viaje Apasionado por las escuelas de Cantabria (Juan González Ruiz, Ediciones Estudio 2010):  

"No deja de ser cuando menos curioso que a las espaldas mismas de la imagen de San Juan Bautista de La Salle se pueda ver, en un vergonzoso estado de abandono, el inmueble de magnífica y funcional traza racionalista que en plena República, en el año 1935, se construyera sobre planos del arquitecto don Deogracias Mariano Lastra para albergar las escuelas graduadas públicas. Al viajero, irritado a la vez que curioso, le cuesta reconocer en tan lastimoso edificio el centro que, a raíz de su puesta en funcionamiento, amén de ser sede de una modélica Asociación de Amigos del Niño y de la Educación Popular, fuera objeto de la siguiente descripción: 

Como despertando de una pesadilla, vimos a la población infantil salir de su reclusión en lugares lóbregos, pequeños y de atmósfera viciada, para gozar de la amplitud y luminosidad de las nuevas clases. Planeado el edificio por el arquitecto don Mariano Lastra, y construido por don Pedro Ceballos y don Lino Sainz, se trata de un magnífico proyecto: aulas espaciosas, de cuatro metros de altura; grandes ventanales, que contienen novecientos cristales; suelo de piso continuo, sin puntas y con los ángulos redondeados, para evitar todo depósito de suciedad, y, en los corredores, surtidores de agua potable que se abren a presión, sustituyendo a los anticuados grifos corrientes, fáciles contaminadores de enfermedades. Duchas, lavabos, inodoros y cuartos roperos completan la instalación eléctrica. La planta baja, aplicada a los cuatro grados femeninos, tiene comedor y cocina destinados a la enseñanza y a Cantina escolar […] El piso alto, dedicado a los cuatro grados de niños, tiene un salón de biblioteca y lectura […]. Se proyecta, además, crear un taller de modelado y otro de carpintería […] Detalles todos que son el exponente de la nueva cultura. (Boletín de Educación de la Inspección de Enseñanza de Santander, num. 14-15-16, 1936, p. 58).

Julia García

2011-02-13T09:34:00.005+01:00

Una de las personas "desaparecidas" del Ateneo Popular es la pianista Julia García (Gil de segundo apellido según me informa José Ramón Saiz Viadero).

Su criminal comportamiento para esa desaparición se explica en base a los pocos datos que ya conocemos: profesora de música, concertista y animadora musical de las tardes en el Ateneo Popular; directora de la Coral de la FOM y concertista en Casas del Pueblo.

Homenaje a Cipriano González y Vicente Pis

2011-02-01T07:18:00.006+01:00

La investigación sobre el Ateneo Popular me ha proporcionado muchas satisfacciones, quizá una de las mayores fue conocer a la familia de Vicente Pis, Bibliotecario Ayudante, que junto con Cipriano González (del que ya he hablado) fue objeto de un homenaje por su labor el 27 de octubre de 1929.

De aquella ocasión se recogió noticia en la prensa y se reprodujo la foto de más arriba, en la que se ve al presidente, Lastra, flanqueado por los dos homenajeados, Cipriano González a su derecha y Vicente Pis a la izquierda.

Aniversario de Aurelio García Cantalapiedra "Piti"

2011-01-21T22:37:00.010+01:00

Fotografía de Luis Palomeque publicada en El Diario Montañés el 15 de enero de 2010

Con motivo del fallecimiento de Piti hace un año, su sobrina Náyade me envió una carta abierta de su padre, por si podía publicarla. No supe entonces cómo hacerlo, pero creo que ahora, en el aniversario, es la ocasión:

CARLOS GALÁN, tu sí fuiste el mejor amigo de Piti Cantalapiedra

Cuando hablamos, en nuestra casa de Tenerife, sobre los recuerdos de nuestros veranos en Torrelavega, paseando a diario a Rosita y a mi hermano Aurelio, siempre recordamos, aparte del placer y satisfacción de la compañía de ambos, un nombre, el de un hombre amable, Carlos Galán.

De verdad, es algo que no podemos ni queremos olvidar. Tus visitas en los momentos difíciles y en los menos difíciles, demuestran tu cariño y aprecio por mi hermano. Cariño y aprecio mutuo, recuerdo que cuando sonaba el timbre del contestador y le decíamos, es Carlos y su señora, se le transformaba la cara, parecía rejuvenecer, siempre decía la misma frase “es mi amigo”

En cuantas ocasiones, cuando se encontraba en su sillón, triste o decaído, cogía su pequeña agenda, se levantaba y decía, voy a llamar a mi amigo y ayudado por el bastón se acercaba a la mesa de su despacho. Le oíamos marcar un número en el teléfono, a veces decía “no está en casa”y marcaba otro, suponíamos que el de tu móvil. Todos sabíamos que te llama a ti, Carlos.

En muchas ocasiones le decíamos, no le llames con tanta frecuencia, él tiene muchos compromisos y no puede estar pendiente de ti. Y siempre decía lo mismo “es mi amigo”

Nos consta que tu amistad fue sincera y estuviste siempre junto a él, en los momentos de gloria y en los de soledad. Tuvimos ocasión de asistir a uno de los últimos momentos de gloria, la entrega de la Medalla de Oro de Torrelavega, y allí estabas tú, dedicándole tus cariños palabras.

Y estuviste en el tanatorio, en el funeral y en la Misa que Pico le hizo en el Barrio Pesquero, y como no, en ésta última se oyeron tus palabras de amistad. Esa amistad que reflejastes en tu artículo “Sombra y recuerdo de un hombre bueno” del Diario Montañés (15-01-10), amistad que nunca terminará y sabemos que seguirás hablando y escribiendo sobre Aurelio. Y también que el te oirá desde un lugar donde podrá seguir percibiendo tu amistad. Ese lugar que parecía estar contenido en la que creo fue su última frase escrita, que me recitó y tengo grabada en vídeo.

“Las nubes son el primer tránsito de las almas, de los seres humanos muertos, cuando van en busca de al eternidad divina”

Parece que veía cerca la muerte y quería expresar en su frase, no sé qué, quizá dudas, quizá esperanza, quizá mostrar su amor por su compañera de tantos años, Rosita, hablando de algo en lo que ella tanto creía.

Gracias, Carlos, por tu mistad hacia mi hermano Aurelio, nunca lo olvidaremos.

José Ángel G. Cantalapiedra

Fundación Bruno Alonso

2011-01-18T06:55:00.005+01:00

La Fundación Bruno Alonso, fundada en 2002, inaugura sede el próximo día 20 a las 8 de la tarde, en la calle Isaac Peral, número 1.
Desde su página web invita a todo el mundo, así que el Ateneno Popular de Santander, se hace eco del acontecimiento, que es una magnífica forma de reemprender el curso.

La cuestión de la jubilación

2010-12-19T17:54:00.003+01:00

En España la falsa democracia nos lleva a situaciones como la actual, en la que ostenta el poder un partido que sin ninguna vergüenza utiliza el término de TRABAJADORES en su nombre. Un partido en el que una gran parte de sus militantes están afiliados a sindicatos de clase, principalmente a la UGT, sindicato que como el PSOE fue fundado por Pablo Iglesias.
Sin embargo el ejercicio del PODER, no de la política, pervierte de tal manera a los políticos profesionales que hace que los expresidentes nos den muestras como las que tenemos: del impresentable "Ansar" mejor ni hablar, de González tenemos reciente noticia, su fichaje como consejero independiente por Gas Natural Fenosa con un sueldo base de 126.500 que podría alcanzar los 200.000 si presididera alguna comisión.
Si tenemos en cuenta que la pensión de un ex-presidente supera los 60.000 euros anuales, además de otros lujos por cuenta de todos nosotros, es comprensible que se busque un "pluri".
Angelito.
Mientras tanto, para la reflexión, otro texto de Vicenç Navarro: El retraso de la jubilación

Cipriano González

2010-12-13T06:00:00.008+01:00

El Diccionario Biográfico del Socialismo Español arrastra un error respecto a un alcalde santanderino.

Desde la publicación del Diccionario Biográfico de los Parlamentarios de Cantabria (1902-2002) se confunde al Cipriano González, último alcalde republicano de Santander (25/2/37 - 24/8/37), con su padre, miembro de la directiva y bibliotecario del Ateneo Popular de Santander.
Para demostrarlo, una foto y literatura.
La fotografía es de mala calidad debido a que la he sacado de una fotografía coral realizada con motivo del homenaje que el Ateneo Popular de Santander dedicó a su Bibliotecario (Cipriano González) y a su Ayudante (Vicente Pis).

El texto es de Manuel Llano, quien publicó el 29 de octubre de 1929, con motivo del mismo homenaje, en La Voz de Cantabria "Esbozos. El señor Cipriano", del que extraigo el siguiente texto:
Ya se fue la juventud, andariega y optimista. Los años maduros, más quietos y sosegados, pasaron también con más penas que alegrías. Asomó la nieve de la vejez en los cabellos que salpicó la espuma de las ondas.
¿Corresponden foto y texto a una persona de 27 años y tres meses?

Concurso literario de 1936

2010-12-06T06:00:00.004+01:00

A pesar de la resistencia de la familia Hierro a reconocer el año 36 como el del primer premio literario logrado por el poeta, él nunca afirmó categoricamente que fuera ese. En una conversación que mantuvismos en la sede de CCOO de Santander reconoció que recordaba que fue antes de la guerra, pero sin fijarlo con exactitud.
Otro de los ganadores, Vicente Santiago Forcada, estaba en el mismo error. Con Vicente, que ganó en el tema de las figurtas infantiles de Sotileza, tuve buena amistad. También él pensaba que había sido uno o dos años antes de la Guerra Civil, pero cuando le expliqué la existencia de este documento, reconoció que probablemente el error estaba en que había sido antes de la Guerra.

El boletín Cultura en la red

2010-11-29T06:00:00.002+01:00

Del primer Ateneo Popular de Santander nació el coro Cultura, del que no se conservan grabaciones. Del segundo, el boletín Cultura, que ahora comienza a asomarse a la Red, cuando hace un año del nacimiento de esta bitácora.

Artículo de Vicenç Navarro sobre la Transición

2010-11-22T06:00:00.002+01:00

Francisco Rivero Gil

2010-11-14T23:53:00.004+01:00

En la imagen una caricatura del dibujante santanderino Francisco Rivero Gil realizada por otro santanaderino, aunque nacido en Cádiz, Alfredo Felices.
Rivero Gil se instaló en Madrid donde fue dibujante de la editorial Espasa Calpe y colaboró en las principales revistas iustradas, como Estampa y La Esfera.
En febrero de 1932, respondiendo a una invitación del Ateneo Popular, dio un charla que ya había pronunciado en el Teatro Español de Madrid con gran éxito, La conferencia humoristica ilstrada sobre figuras históricas. En la que hizo un repaso jocoso de diferentes personalidades históricas.
Francisco Rivero Gil también tuvo que partir al exilio, como una parte de sus hermanos, mientras otros quedaban en Santander.
La profesora americana Donna Southard está realizando una tesis sobre este santanderino, que seguramente aportará nuevos datos sobre el personaje y su obra.

Aniversario de la primera conferencia

2010-11-08T06:00:00.004+01:00

La imagen que aparece es la portada del único libro que recorre la producción periodística de José del Río Sainz. Se trata de una obra imprescindible para conocer a Pick y al Santander de los años en los que ejerció el periodismo en Santander, por lo tanto para ilustrar el medio en que se desarrolló la historia del Ateneo Popular.
Pero lo que quiero recordar es que ayer, día 6, se han cumplido 85 años de la primera conferencia que se celebró en el Ateneo Popular de Santander (se me puede decir que ya las hubo en el Ateneo Popular de 1910-1916, pero esa es otra historia).
El conferenciante fue un jovencísimo Maximiano García Venero, que se debatía entonces entre el periodismo y la vida del mar, por lo que Pick era su referencia. Comenzó su intervención elogiando la labor del Ateneo Popular y entró en materia explicando la acusada personalidad poética de José del Río y elogiando su labor creadora. Como colofón a la conferencia leyó alguno poemas de sus últimos libros.

Bruno Alonso

2010-11-01T06:00:00.002+01:00

El exilio reunió al otro lado del Atlántico a numerosos cántabros que habían perdido la guerra. Uno de ellos fue el lider sindical y socialista Bruno Alonso, que no renunció nunca a su condición de obrero y como tal se ganó la vida en Méjico.
Esta fotografía es testimonio de una de esas ocasiones en las que se reunían los exiliados, en ella se pueden ver a Bruno Alonso, que dio algunas conferencias en la tribuna del Ateneo Popular, y a Antonio Mediavilla, estudiante en sus aulas y uno de los fundadores del Grupo Infantil Esperantista.

Juan Cuesta Urcelay

2010-10-25T06:53:00.001+02:00

En 1920 llegó a Santander el naturalista madrileño Juan Cuesta Urcelay, que habría de pasar la mayor parte de su vida en Cantabria, a donde vino para trabajar en el Laboratorio del Instituto Español de Oceanografía de Santander.
Dedicado a la oceanografía y afincado en Santander, realiza viajes de estudio por medio mundo, representa a España en simposios internacionales y en su última etapa profesional alcanza puestos de máxima responsabilidad en el IEO, por lo que reside en Madrid hasta su jubilación en 1967.
Fue uno de los fundadores del Centro de Estudios Montañeses, por lo que en el último número de la revista Altamira aparece una sucinta biografía escrita por mi buen amigo Jerónimo de la Hoz.
Además de su dimensión científica, hay que resaltar su interés en la formación y educación: conferencias y cursillos en el Ateneo Popular y en el Ateneo de Santander, profesor en la Universidad Internacional, Director de la Escuela de Pesca de Santoña (la primera de España), promotor y profesor de la Escuela de Pesca de Santander.
El estudio de Jerónimo de la Hoz descubre, entre otras cosas, la existencia de dos proyectos editoriales frustrados, las conferencias dadas en la posguerra en Santander y su colaboración para la fundación del Museo del Mar, antecedente del actual Museo Marítimo de Santander.

Juan Almagro

2010-10-18T06:00:00.001+02:00

El pasado año, la pintora Teresa Almagro Castro publicó el libro cuya portada expongo. Se trata de una pqueña biografía y trayectoria artística del pintor, natural de Pegalajar (Jaén), Juan Almagro López, su abuelo, el único artista profesional que realizó una exposición individual en las paredes del Ateneo Popular.

La exposición consistía en paisajes de Cantabria y retratos de algunos santanderinos. El éxito fue total ya que vendió todos los cuadros, por lo que supongo que alguno quedará en casas particulares de esta tierra o en alguna institución.

Federico Iriarte de la Banda

2010-10-11T06:00:00.000+02:00

En las primeras décadas del siglo XX en Santander había un "viejo profesor" al que toda la población quería y respetaba, se trataba de Federico Iriarte de la Banda, personaje apenas conocido actualmente, que tenía vínculos familiares en Ramales de la Victoria, donde vivió bastantes años.
Con una concepción de la pedagogía completamente ajena a la que en su juventud regía en España, dedicó toda su vida, que no estuvo libre de desgracias familiares, a impartir una enseñanza laica y libre.
Aunque económicamente su vida estuvo marcada por la carencia, la indigencia incluso, los últimos años de su vida, cumplidos ya los ochenta, recibió la satisfacción de recoger el fruto del cariño de sus discípulos y otras muchas personas que sin serlo, lo admiraban y respetaban.
En el Ateneo Popular estuvieron implicados muchos de sus discípulos, ya desde los tiempos de su fundación. Él mismo participó activamente con el Ateneo Popular mientras su salud se lo permitió y el Ateneo Popular fue quien movilizó a la población y a la prensa cuando la situación de Iriarte de la Banda lo hizo necesario.

Segunda inauguración de curso

2010-10-04T06:00:00.000+02:00

El segundo curso del Ateneo Popular, el 1926-1927, fue inaugurado con una conferencia de Vístor de la Serna, hijo de Concha Espina, inspector de Primera Enseñanza y gran dinamizador de la prensa en Cantabria durante los años en que estiuvo aquí establecido.
Su relación con el Ateneo Popular fue ajena a su profesión como docente:
El 29 de octubre de 1926 inauguró el curso con la conferencia Necesidad de la cultura artística popular.
Entre noviembre y diciembre de 1928 impartió un cursillo de cuatro conferencias con el título Orígenes, desenvolvimiento y período clásico de la lengua española.
En 1927 constituyó directiva de la Sección de Literatura con José del Río, José Simón Cabarga y Luis Corona.

HUELGA GENERAL

2010-09-29T12:13:00.007+02:00

EN ESTA FECHA CEDO LA PALABRA A VICENÇ NAVARRO :

La importancia de la huelga general

Las hostilidad de los medios a los sindicatos

Los sindicatos europeos y españoles llevan razón

Lo que toca ahora

2010-09-27T06:00:00.000+02:00

Vídeo en Youtube

... es escuchar a uno de los lideres de la comunicación para tener claro algún concepto que determinadas fuerzas quieren pervertir para confundir a la población. ¿Por qué? Porque los mismos que acabaron con la II República quieren acabar con esta forma de democracia coja que hay ahora: los partidos de derechas, que como todos viven de la Caja de Papá Estado; los grandes propietarios, que a pesar de tener más de las tres cuartas partes del país quieren más; y, naturalmente, la Iglesia Católica, que esquilma las arcas públicas, adocena las mentes inocentes, roba los patrimonios familiares y abusa de la inocencia infantil.

Inaugura el curso don Julián Fresnedo de la Calzada

2010-09-20T06:00:00.000+02:00

Retrato Julián Fresnedo de la Calzada, de autor anónimo, depositado en el Centro de Documentación de la Imagen de Santander (CDIS), dentro del Fondo Julián Fresenedo de la Calzada y familia.
Su presencia se debe a que él fue la persona encargada de pronunciar el discurso de inauguración del Ateneo Popular el 29 de octubre de 1925.
Tras la protocolaria presentación del ponente y del Ateneo Popular, realizadas por su presidente, Justo Solórzano Temiño, Fresnedo habló de Analfabetismo, conferencia en la que destacó los principales males de la falta de formarción y la lucha permanente contra la ignorancia que se estaba llevando a cabo en España. La labor que, en ese sentido, se realiza en las escuelas, entre las que rara era la que no tenía clases nocturnas con ese fin. Y la importante función educadora que pueden cumplir las instituciones como la que en aquél acto se inauguraba.

Inicio de nuevo curso

2010-09-13T06:00:00.000+02:00

Estamos en septiembre que como todos sabemos es el mes en que se incia el curso académico. Así que esta bitácora, con el espíritu del Ateneo Popular, quiere retomar la actividad mostrando una fotografía histórica. Se trata de los alumnos de primera enseñanza que acudían cada mañana al local del Ateneo Popular de la calle Lepanto, para recibir clases oficiales. Una colaboración del Ateneo con las autoridades municipales, encargadas entonces de la educación infantil.
En la fotografía se puede ver con los niños a una de sus maestras, Antolina González, en un día de primavera de 1932.
La fotografía fue cedida pimero por José Mayo (tercero por la izquierda en la segunda fila) y posteriormente por su viuda e hijos.

Ha fallecido Miguel Vázquez Pesquera

2010-09-05T07:59:00.007+02:00

Miguel Vázquez, de Ángel de la Hoz (1984)

El día 4 ha fallecido en Santander a los 89 años Miguel Vázquez Pesquera, artista plástico que comenzó como pintor y posteriormente se pasaría a la cerámica, convirtiéndose en pionero de lo que se ha llamado "cerámica de autor" en Cantabria.
En el curso 1934-1935 inició sus clases de Dibujo Artístico en el Ateneo Popular, donde las impartía Flavio San Román, de quien se consideraba discípulo.
Perteneció al Partico Comunista por lo que pasó cinco años en prisión durante la dictadura franquista.
Como anécdota de su biografía hay que señalar que fue quien propuso el nombre de "La isla de los ratones" para la revista que creó Manuel Arce en 1948.
Su paso por el Ateneo Popular fue breve, pero dejó en él un grato recuerdo que siempre estaba dispuesto a compartir con quien quisiera escucharlo.
El 10 de septiembre El Diario Montañés ha publicado dos artículos sobre Miguel, uno de Luis Alberto Salcines Miguel Vázquez, investigación y compromiso, y otro de Fernando Zamanillo El artesano más puro.

CULTURA

2010-07-04T22:11:00.003+02:00

El 3 de mayo anunciaba el inicio del proceso de digitalización de la colección del boletín CULTURA propiedad de Antonio Mediavilla.
Dos meses después la digitalización ha concluído, así que ya se puede iniciar la búsqueda de financiación y las diferentes posibilidades de ponerlo al alcance de las personas interesadas.
Seguiremos informando

Memoria en piedra

2010-06-28T07:09:00.011+02:00

Monumento al Dr. Madrazo en Vega de Pas

Mi buen amigo y compañero del Centro de Estudios Montañeses, Alberto Riva, me ha enviado estas fotografías en las que se puede ver el estado en que se encuentra el monumento al doctor Madrazo, erigido en 1932 a instancias del Ateneo Popular.

A pesar de la placa que se puso en 1985, en 2010 está olvidado de todos.

Santander 1875-1930

2010-06-21T06:00:00.002+02:00

La editorial Ediciones La Bahía, de José María Lafuente, acaba de publicar una obra que tiene más de 30 años, pero de la que no se había editado hasta ahora más que el primer tomo. Se trata de Santander 1875-1930, de Rafael Gutiérrez-Colomer Sánchez, el resultado de una exhaustiva búsqueda de información en la hemeroteca santanderina realizada con una dedicación casi profesional.
La obra es el esfuerzo personal e intelectual de una persona, a la que llaman la atención determinados temas y, por razón de los distintos intereses, completamente distinta de la que yo hubiera hecho, pero reconozco el esfuerzo y la valía del resultado. Como ejemplos de lo que digo están la dedicación, sobre todo en el segundo tomo, a las cuestiones de la corte de verano en que se convirtió Santander durante la Restauración y la ausencia abosoluta de referencias a los Ateneos Populares.

Exiliados Carlos Ganzábal y Serapio Elvira

2010-06-14T06:00:00.002+02:00

En la foto aparecen Carlos Ganzábal y Serapio Elvira, en la ciudad de la Habana, junto al monumento al Padre de la Patria, Carlos Manuel de Céspedes.
Ambos fueron miembros destacados en el Ateneo Popular, la figura de Serapio Elvira tiene una especial importancia por ser profesor de Esperanto, idioma que enseñó a partir del curso 1927-1928, en sustitución de Federico Venero, que lo había comenzado a impartir el curso anterior.
Serapio Elvira había sido uno de los introductores del Esperanto en Santander y logró organizar en 1934 el X Congreso de la Asociación Española de Esperanto.
Tras la guerra hubo de partir al exilio, pero sólo he podido averiguar que estuvo en Cuba, por Antonio Mediavilla, cuyos padres, en el viaje que realizaron a Méjico en 1957, hicieron escala en la Habana y estuvieron con ellos, momento al que pertenece la fotografía.

Exiliado diputado Laureano Miranda

2010-06-07T06:00:00.000+02:00

El contable Laureano Miranda, muy ligado al arte y la cultura, fue durante la II República Delegado Provincial de Bellas Artes, perteneció al Partido Republicano Radical Socialista y posteriormente a Unión Republicana. Fue uno de los firmantes del acta de constitución del Frente Popular y presidió la Diputación Provincial de Santander durante los últimos meses del Consejo de Santander, Palencia y Burgos.
Fue el tercer secretario en la Junta Directiva del Ateneo Popular, en la época de Lastra como presidente, pero estuvo siempre vinculado a la Sección de Literatura, aunque la poca información conservada al respecto sólo nos permite situarlo como vicepresidente de la misma a partir de febrero de 1935.
Al acabar la guerra se exilió a Chile con toda su familia, a bordo del barco Winnipeg, fletado por el gobierno de aquél país gracias a la labor llevada a cabo por el poeta Pablo Neruda, que contó con la colaboración del santanderino Darío Carmona.
Se estableció en Valparaíso donde falleció el 25 de enero de 1974, pocos meses después del golpe de estado del general Pinochet que derrocó al presidente constitucional, Salvador Allende.

Exiliado periodista Manuel de Val

2010-05-31T05:39:00.003+02:00

Manuel de Val Muñiz

Con 17 años, cuando aún estaba estudiando, Manuel de Val comenzó a colaborar en la prensa santanderina, La Región, fue el primero. Poco después lo haría en El Sol, de Madrid, en el que sorprendería su juventud.

Ocupó diversos cargos en la directiva del Ateneo Popular y realizó una importante labor de divulgación de las actividades del mismo, tanto en la prensa local como en la nacional.

De Santander tuvo que marchar a Asturuas cuando llegaron las tropas franquistas a la capital de Cantabria y desde Gijón al exilio. En Francia pasaría por varios campos de concentración y compañías de trabajadores.

Establecido en Venezuela, fue Jefe de Prensa y Publicaciones del Instituto Agrario Naional y uno de los fundadores del Movimiento Libertad para España.

En los meses de guerra que pasó en Cantabria publicó un libro, Retablo de guerra, y en Venezuela otro, Hombre, paisaje y fábula. Ambos son recopilaciones de artículos o capítulos de nueva creación dedicados a Santander, España, autores literarios y artistas plásticos.

Exiliado arquitecto Deogracias Mariano Lastra

2010-05-23T19:36:00.006+02:00

Deogracias Mariano Lastra López

Descendiente de una familia de canteros, obtuvo el título en la Escuela de Arquitectura de Madrid en 1918 y comenzó a trabajar con el arquitecto Eloy Martínez del Valle, con el que colaboraría en proyectos de estilo regionalista. Posteriormente, ya en solitario evolucionó hacia el racionalismo que aparece en el Edificio de Viviendas de la Plaza del Reenganche (1928), en la Casa Cué (1930) y en el Ateneo Popular (1935).
En agosto de 1937 marchó al exilio con su familia, del que volvería unos años después.
Fue perseguido por el franquismo por ser republicano, político activo en el ayuntamiento de Santander y presidente del Ateneo Popular.
Todos ellos, como es obvio, delitos de máxima gravedad.

Por el exilio republicano

2010-05-17T06:00:00.004+02:00

Se ha escrito y hablado mucho sobre las consecuencias para la cultura española que tuvo el triunfo de los golpistas en 1939 (triunfo que al parecer se renueva constantemente en un país que no es capaz de hacer cumplir la Ley de Memoria Histórica), sin embargo, en Cantabria se ha visto poco, dada la persistente insistencia de la universidad local en no abordar en serio y de manera científica una cuestión tan grave como es el periodo de la guerra y sus consecuencias (explicado, parece ser, en la respuesta de la profesora María Ángeles Barrio a mi interpelación durante la presentación del libro La nueve, de Evelyn Mesquida).
Todas las excepciones a ese olvido han partido desde fuera de la Universidad de Cantabria, así que he decidido unir esta bitácora a la lista de medios activos en ese afán.

2010-05-10T06:00:00.002+02:00

Esta semana la sección pedagógica de mi biblioteca se ha visto incrementada con dos nuevos volúmenes. En este caso se trata de obras de dos amigos, uno de ellos de la infancia, el otro de tiempos muy recientes, pero igualmente interesante.

Ambos se han dedicado profesionalmenten a la enseñanza y han hecho de la docencia su pasión. La prueba más inmediata son estos libros, que han aparecido con escasa diferencia de tiempo, en ellos se estudian dos temas muy diferentes.

Ángel Llano, en Las maestras de nuestros pueblos repasa el papel fundamental que han jugado las maestras rurales en el desarrollo pedagógico de Cantabria a lo largo de más de doscientos años.

Por su parte, Juan González Ruiz, nos invita en Viaje apasionado por las escuelas de Cantabria a recorrer los valles de esta tierra visitanto las edificiaciones que cumplen o han cumplido un papel importante en el desarrollo de los pueblos.

En la obra de Ángel aparece Soledad Cáraves, la maestra ya citada en esta bitácora. Entre las muchas imágenes que aparecen en el libro de Juan, se encuentra el centro, ya desaparecido, en el que Ángel y yo acudimos a clase en nuestra infancia.

El boletín CULTURA

2010-05-03T06:00:00.002+02:00

La recuperación del recuerdo del Ateneo Popular comienza a tomar cuerpo. Un vez reunida en Cantabria toda la colección del boletín Cultura de Antonio Mediavilla y antes de ubicarla en un destino definitivo que lo ponga al alcance de los interesados, dentro de poco comenzarán los trabajos de edición facsimilar de la misma.
Dado que se trata de una publicación que cuenta con dos formatos diferentes y de muy diferente tamaño, se pretende realizar una carpeta que contenga plegados los ejemplares mayores.
De todas maneras, hoy por hoy se busca la forma de lograr la financiación necesaria para sacar adelante la publicación.
Esperemos solventar este último obstáculo y lograr recuperar definitivamente el boletín del Ateneo Popular del cual sólo queda, que sepamos, esta colección.

Ateneo Cultural de Cueto

2010-04-26T06:00:00.000+02:00

El 28 de diciembre de 1933 se inscribió en el Registro de Asociaciones de la Diputación Provincial el Ateneo Cultural de Cueto.
El presidente y el secretario eran, respectivamente, José Riva y Antonio Cubas. En su corta historia (ya que también desapareció en agoso de 1937, al entrar las tropas franquistas) tuvo otros dos presidentes: Emilio Gutiérrez y Antonio Rodríguez Nozal.
Su tribuna no hacía distinciones y en ella intervinieron personajes tan diversos como el abogado republicano Arturo Casanueva o el "Mayordomo" de Alfonso XIII, Gabriel María de Pombo Ibarra.

El Ateneo Obrero

2010-04-19T06:28:00.003+02:00

El 26 de marzo de 1930, en el Centro Obrero de la calle 1 de mayo, se inauguró el Ateneo Obrero con una conferencia del abogado Arturo Casanueva, La vida, universidad del obrero, y un concierto del trío La Clave.
Las actividades eran similares a las del Ateneo Popular, sin tanta repercusión entre la población santanderina, pero con gran eco entre los trabajadores más radicales.
El final de su historia es el mismo que el del Popular, la llegada de marroquíes e italianos, que se supone eran las "tropas nacionales", acabaron con él.

La República

2010-04-14T05:00:00.002+02:00

Imagen tomada de Wikipedia

El 14 de abril de 1931 se instauró en España el régimen republicano por segunda vez. Fue una ocasión truncada de nuevo por las fuerzas de la derecha, el ejército y la Iglesia Católica, que se unieron en una feroz rebelión contra un sistema político que trajo a España unos aires de libertad como no se habían conocido hasta entonces.
Fruto de la II República Española fueron tantos avances en el derecho, las artes y la cultura en general, que se recuperó el atraso secular y se puso a la vanguardia de Europa en numerosas cuestiones, por lo que la actual España no sería posible sin ese período de 8 años.
Todo acabó cuando algunos militares, la derecha caciquil y el sector de la Iglesia que debería pasar a la historia como escupidor a los principios cristianos, se pusieron de acuerdo para acabar con los que consideraban sus enemigos raciales.
La España actual no puede evitar ser hija, en parte, de aqella República, porque muchos de los derechos, obligaciones, avances y conocimientos logrados a lo largo del siglo XX, tienen, a pesar de todo, el orígen en lo que se hizo entonces.
El Ateneo Popular de Santander, aunque fundado en 1925, es un producto de la cultura republicana y así se puede comprobar con la lista de los principales protagonistas de su fundación y de su historia: Mariano Deogracias Lastra (Partido Republicano Radical Socialista), Isidro Mateo Ortega (Partido Republicano Radical), Daniel Luis Ortiz Díaz (Acción Republicana), Laureano Miranda (Unión Republicana).
La lista de personas relacionadas con el Ateneo Popular de Santander que, por razones políticas, fueron represaliados, asesinados o tuvieron que partir al exilio, sería excesivamente larga para este espacio.

El Grupo Coral Cultura

2010-04-05T06:21:00.002+02:00

El primer Ateneo Popular que hubo en Santander (1910-1916) reunió a unos cuantos hombres aficionados al canto, en aquella época había varias agrupaciones corales en la ciudad (fue el noveno que se creó desde 1879). Una característica especial de éste es que contó con permiso de la autoridad municipal para cantar a "cualquier hora del día o de la noche".
Pero el hecho que lo distingue de aquellos que le precedieron y de muchos de los que aparecieron más tarde, es que entre sus filas estaba quien habría de ser su cronista, Eulalio Ferrer padre, que en 1930 publicó en El Cantábrico tres artículos en los que narraba la historia del orfeón Cultura.
Años después José Ramón Saiz Viadero hizo una edición especial y única de aquellos artículos, que obsequió al hijo del autor en Méjico.

Taquigrafía Española

2010-03-30T06:22:00.004+02:00

La Sección de Taquigrafía se creó en torno al profesor de la misma asignatura, Luis Montes de Neira, quien a pesar de su juventud había ideado un nuevo sistema de taquigrafía, al que denominó Taquigrafía Española, que permitía alcanzar velocidades superiores a las logradas hasta entonces.
En 1935 la sección comenzó a editar la revista cuyo primer número llevaba la portada que se muestra, creación del propio Montes de Neira.
Lamentablemente a partir de la primavera de 1936 se dejó de publicar. Aunque el último número, con el que se celebraba el primer aniversario de la revista, fue extraordinario y recomiendo su lectura ya que hay firmas de colaboradores muy interesantes y se encuentra entre los fondos de la Biblioteca Municipal de Santander.

La enseñanza en el Ateneo Popular

2010-03-22T06:00:00.002+01:00

La labor educativa del Ateneo Popular supuso la mayor parte de los esfuerzos que diariamente se hacían en él. El crecimiento constante del número de alumnos fue una de las razones de la migración por locales de la ciudad para poder instalar sus diferentes secciones.
Por sus aulas pasaron cientos de alumnos de todas las edades, algunos de los cuales, con los años, se convertirían en personajes conocidos en la ciudad, como el poeta José Hierro, el publicista Eulalio Ferrer, los hermanos Bedia (Joaquín y Gonzalo), el pintor Miguel Vázquez, el autor de los famosos cartelones del Gran Cinema, Eloy López, y otos muchos, algunos de cuyos nombres aparecerán en el próximo libro. Naturalmente estaban los dos hijos del conserje que tenían edad para ello: Antonio y Pedro Mediavilla.
En el elenco de profesores aparecen nombres conocidos como Federico Iriarte de la Banda, Jesús Revaque, Gabriel Taylor, Flavio San Román, Luis Montes de Neira o Antonio de Póo.

Espasa

2010-03-15T06:00:00.001+01:00

Desde la fundación del Ateneo Popular su biblioteca fue el primer elemento puesto a disposición de los socios para iniciar su labor educadora. Comenzó a formarse con donaciones, fórmula de incremento de sus fondos que se mantuvo siempre, pero también se dedicó alguna cantidad de dinero a la adquisición de nuevos títulos.
En el año 1928 el Ateneo se suscribió a la Enciclopedia Universal Ilusrada que estaba editando Espasa. La suscripción significaba ser incluido en una lista a la que se enviaban los tomos a medida que iban apareciendo. El Ateneo Popular fue haciendo frente a los pagos hasta la conclusión de la edición. Vendrían luego los apéndices y más tarde las actualizaciones bianuales.

El Ateneo de Santander, que no había estado suscrito, pero a partir de la guerra contaba con una, pretendió, en los años 40, asumir la suscripción del Ateneo Popular, pero el control de aquella lista que realizaba la, ya entonces, editorial Espasa-Calpe, lo impidió al no poder demostrar que se trataba del mismo ateneo.

Las mujeres trabajadoras

2010-03-08T06:00:00.010+01:00

Hoy es el Día de la Mujer Trabajadora. Y trabajadoras eran las que acudían con regularidad a la sede del Ateneo Popular, donde, en muchas ocasiones, podían escuchar a: Ana María de Cagigal, María Ascensión Fresnedo Zaldívar, Hildegart Rodríguez, Matilde de la Torre, Matilde Zapata, Carmen de la Vega Montengro, Rosarito Iglesias o Julia García y tantas otras compañeras o visitantes que subían al estrado para leer sus conferencias, ofrecer recitales poéticos o interpretar piezas de música.
Las mujeres del Ateneo Popular, ocuparon cargos directivos, crearon su propia Sección, intervinieron en las representaciones teatrales, dieron conferencias, conciertos, recitales y se hicieron cargo de la enseñanza a párvulos, desde el curso 1931-1932 hasta el comienzo de la guerra.
Como ejemplo de mujer trabajadora traigo la imagen de una de las maestras que daban clases a los párvulos, Soledad Cáraves, con su marido en la sastrería que regentaban.

Una anécdota

2010-03-01T06:00:00.003+01:00

En 2006 Mario Crespo publicó la historia del Ateneo de Santander que le había encargado la propia institución y que luego no quiso publicar, lo que acabó haciendo el Centro de Estudios Montañeses. Pues bien, en la página 22 cuenta una anécdota que es una de las pocas referencias al Ateneo Popular que se conservan en su archivo y que expongo yo aquí, con mis palabras.

En 1949, cuando se tenía la esperanza de que en la reconstrucción de Santander tuviera cabida un edificio propio para el Ateneo de Santander, la Junta General acordó dirigirse a varias instituciones con el fin de recaudar dinero suficiente para poder llevar a cabo la construcción. Se ve que la necesidad afila las mentes y la petición que dirigieron a la Delegación Nacional de Sindicatos exponía como argumento "en el que se proyecta, se quiere, en cierto modo, suplir la falta del Ateneo Popular que, con éxito indudable, aunque con tendencias erróneas en algún momento, funcionó en Santander hasta el año 1936".

Extraña justificación cuando todavía se estaba persiguiendo a alguno de los más importantes socios del Ateneo Popular. No tendría nada de raro que estas palabras fueran la razón por la que se negó la subvención y el Ateneo de Santander siga viviendo de prestado hasta hoy.

Educación

2010-02-22T06:00:00.007+01:00

Este personaje, aunque cueste creerlo, no sólo sabe hacer "peinetas", ha sido presidente de mi país, España.
El gesto lo único que demuestra es que es un impresentable. Pero hay cosas que en la fotografía no pueden verse, como por ejemplo que es uno de los tres indeseables que enviaron a la muerte a miles de compatriotas (entre los que naturalmente no se encontraba ninguno de sus familiares directos) excusándose en unas mentiras increíbles.
Además, durante su etapa de presidente, en aras del liberalismo económico, privatizó la mayor parte de las empresas públicas o semipúblicas que había en España, y las repartió entre los personajes de su círculo más íntimo, cuyos nombres no voy a dar, pero que pueden ustedes buscar en las páginas de las revistas que tratan asuntos de camas, cuernos y similares.
Como diría un amigo mío jiennense, "er nota" procede de una familia en la que dos generaciones de fascistas se dedicaron a manipular la historia y los medios de información, al servicio del Gran Dictador.
Pero el motivo principal de traerlo a este espacio es mostrar lo que un alumno del Ateneo Popular de Santander no habría hecho jamás: exhibir públicamente que puede ser un impresentable. La educación, cuando se tiene, (y no hay que olvidar que fue lo que el Ateneo Popular proporcionó a una multitud de santanderinos) sitúa a la persona por encima del animal.

Fundación Matilde de la Torre

2010-02-15T06:00:00.004+01:00

El pasado 8 de febrero El Diario Montañés ha dado la noticia de la creación, por el PSOE, de la Fundación Matilde de la Torre (imagen tomada de lahuertadejovita.wordpress.com) como algo reciente, cuando dicha fundación fue constituida en escritura pública el 29 de junio de 2007, rectificada por otra de 28 de marzo de 2008, inscrita en el Registro de Fundaciones el 9 de mayo de 2008 y publicado en el Boletín Oficial de Cantabria el 2 de junio del mismo año.

Conclusiones de esta noticia: EDM ha estado falto de reflejos a la hora de informar a sus lectores y el PSOE ha creado una fundación con muy nobles e interesantes fines.
Espero que no tarden en echarla a andar tanto como yo en escribir la historia del Ateneo Popular, en cuyo estrado Matilde de la Torre leyó la conferencia Eva ciudadana, en la que hizo un repaso de la historia de la humanidad mostrando "un feminismo sano, humano y real" que templaba el impulso masculino desde los tiempos prehistóricos.

La construcción física del edificio

2010-02-08T06:00:00.000+01:00

La construcción del edificio del Ateneo Popular fue labor de muchos, de los socios que con sus propias aportaciones y la venta de bonos consiguieron el dinero suficiente para adquirir el terreno y comenzar las obras; de la antigua propietaria del terreno, que aceptó como parte del pago una cantidad importante de bonos del propio Ateneo Popular; de los actores aficionados y profesionales, que contribuyeron con sus representaciones teatrales a lograr mayores ingresos, y de Deogracias Mariano Lastra como arquitecto, que supo situar un edificio racionalista junto al neoclásico de la iglesia de Santa Lucía logrando una revalorización estética del entorno.

La construcción social del Ateneo Popular

2010-02-01T06:00:00.003+01:00

En esta fotografía que conservan los hijos de Vicente Pis, uno de los bibliotecarios del Ateneo Popular, se puede ver la participación social en las actividades organizadas. En este caso se trata de una excursión a la isla de Pedrosa en 1928, pero sería igual si viéramos una de la concurrencia a alguna conferencia o concierto, como la que publiqué en Exordio y que se puede ver más abajo.

Fundación Bruno Alonso

2010-01-25T06:00:00.006+01:00

Aunque debería haber aparecido antes, más vale tarde que no llegar, así que toca hablar de la Fundación Bruno Alonso. Por dos razones.

La primera porque la misión de esta fundación es una forma de perpetuar la labor de una persona honesta y con grandes responsabilidades políticas en su momento, que intervino en el estrado del Ateneo Popular, lo cual ya le hace merecedor de una distinción especial.
La segunda razón es que la Fundación Bruno Alonso ha sido la organizadora del II Congreso del Exilio Republicano en Cantabria por un esfuerzo personal de varios de sus miembros, especialmente del presidente José Ramón Saiz Viadero, "culpable" junto con Esther López Sobrado de ambos congresos. Y se merece el reconocimiento de quienes creemos que hay que apoyar esta labor.

Culpabilidades así deberían prodigarse por estas tierras.

Aurelio García Cantalapiedra

2010-01-18T06:00:00.006+01:00

El día 14 de enero ha fallecido en Torrelavega Aurelio García Cantalapiedra (Pity), escritor, editor, cronista oficial de la capital del Besaya, Director de la Fundación Santillana y sobre todo buena persona, amigo e historiador de la Biblioteca Popular de Torrelavega.
En calidad de autor de La Biblioteca Popular de Torrelavega (1927-1937). Diez años de actividad cultural, obra publicada en 1988, es por lo que lo traigo a esta bitácora. Su repaso a la historia de la Biblioteca basada fundamentalmente en recuerdos personales y de los amigos, fue la inspiración y la guía para impulsarme a trabajar en la historia del Ateneo Popular.
Sirva esta anotación como homenaje a una labor desarrollada a lo largo de muchos años, generalmente en segundo plano, que abarca ámbitos muy diversos, entre los que quiero destacar su trabajo como historiador de la actividad cultural de la segunda mitad del siglo XX en una obra fundamental para conocer y entender esta parte de nuestra historia local, Desde el borde de la memoria.

En la página web de Cantabria Republicana

2010-01-17T15:20:00.009+01:00

Al pie de una foto del monumento a Herrera Oria, en la página de Cantabria Republicana, con el edificio del Ateneo Popular al fondo, aparece el siguiente texto:

Detrás, el edificio del Ateneo Popular (1925), financiado por miembros de la UGT santanderina, que fué incautado, y quemada por los falangistas la mayor parte de la biblioteca en el lugar de la fotografía, tras la caída de la ciudad.

En el que se pueden encontrar varios errores: el edificio es de 1935, no de 1925 como parece querer decir. Es falso que fuera financiado por miembros de la UGT, los hubo entre los muchos particulares que adquirieron bonos, como los hubo de casi todos los partidos, sindicatos, ideologías y creencias. Por último, la quema de los libros de la biblioteca hay que ponerla en el mundo de las leyendas más que la historia.

Sobre las Otras ventanas al mundo

2010-01-11T06:00:00.004+01:00

El contenido de la columna Otras ventanas al mundo, aunque puede tener una línea ideológica dominante, pretende reflejar el espíritu del Ateneo Popular y admitir todas las posibilidades políticas, religiosas o sociales, por lo que en ella se pueden encontrar enlaces a posiciones divergentes o drásticamente opuestas, pero esa es la grandeza del Ateneo Popular, admitir a todos sin excluir a nadie, fomentando así el debate y el diálogo, unica forma conocida de acercamiento y comprensión.

No obstante dado que este espacio tiene una capacidad determinada y yo bastante menos, agradeceré cualquier aviso de carencia que detectéis para estudiar su incorporación.

Los libros de la Biblioteca III

2010-01-04T06:00:00.002+01:00

Una de las primeras referencias escritas al Ateneo Popular tras el franquismo incluye la historia del lanzamiento de libros a la calle Pedrueca donde eran quemados a la vista de todo el mundo.
Entre las obras que acabaron en aquella pira, estaban los Episodios Nacionales, de Benito Pérez Galdós.
Probablemente sólo las que tuvieran cubiertas como la que reproducimos fueran las arrojadas a la hoguera dada la necesidad que tenían las fuerzas ocupantes del local de acudir a un "fuego reparador".

Las mujeres en el Ateneo Popular I

2010-01-01T05:00:00.002+01:00

Las mujeres en el Ateneo Popular tuvieron un alto índice de participación, estaban en todas las secciones, ocuparon (a veces) cargos en la Directiva, crearon una Sección Femenina (a pesar de los ecos franquistas del nombre para los que tenemos cierta edad, era el polo opuesto, perdón, estaba en otra galaxia) y estuvieron actuando desde el primer momento.
Por eso esta bitácora quiere comenzar 2010 rindiendo un homenaje a todas ellas, trabajadoras, madres de familia, señoritas, de izquierdas y de derechas, porque todas ellas tuvieron en común el esfuerzo y la ilusión por un proyecto en el que creían.
No hay una mujer que pueda representar mejor a todas ellas que Matilde Zapata, la infatigable mujer de Luciano Malumbres, al que apoyó en todas las actividades que emprendió, pero muy especialmente en las relacionadas con el Ateneo Popular, incluso después de que abandonara la presidencia en 1928. Matilde siguió apoyándolo desde las páginas de La Región y en actos públicos, según cuentan las crónicas y en el ámbito privado, según me han explicado algunos testigos.
Aún a riesgo de que esto empiece a parecer un espacio sobre libros, no conozco muchas imágenes de Matilde y he optado por esta portada del libro que publicó José Ramón Saiz Viadero en 2007.